Islam!

[GAGA]

Poštovani gospodine:


U stvarima od vaše kratke diskusije u vašoj stranici u stvarima od "izumi" ili "pripisivanje" od matematike, "algebra", u ovom slučaju, ali takođe geometrija i trigonometrija, vi ste apsolutno u pravu; Arapi nisu "izmislili", numerologiju inumeričko računanje.


Grci zaista jesu, 380 godine pre nove ere (vaš datum) ili tamo o tome ima izvesnog

visokog mišljenja i spoljašnjeg mišljenja zasnovanim osnovama koje je mišljenje sa veličinom, ali obično manje, kompetencije u našim koledžima, univerzitetima i "javnim" školama danas.


Ime "algebra" je svakako "arapska", ili "arapsko-persijska", "arapsko-fariska" itd, reč. Ali stvar od ove forme od matematike bila formirana i šifrovana u penisulasu iarhipelagosu od Peloponižana i "Helasa", davno, davno pre pojave prvih "Arapa" na šta je bilo onda ivica od poznatog sveta.


Šta se desilo? Zašto danas postoje ove velike pogrešne koncepcije sa čuvanjem pravog i rasnog porekla od današnje napredne matematike? Zašto tako mnogo ljudi, posebno, zbog nekog razloga, učitelji javnih škola u prvom razredu, pripisuju Arapima "podmeću" za "izumitelje" matematičkog računanja? Odgovor na prvo pitanje je jednostavan: ignorisanje istorije. Kao vrlo dobro kao približno urođena potreba da se pripisuje svakome čija koža nije Bela i čija rasa nije Evropska "nagrada" za izmišljanje nečega velikog što čini da se svet okreće. Ako se ovakav trend nastavi, da su sredinom veka, crnčuge od (onoga što je ostalo) Detroita slaviće Martina Lutera Kinga kao "izumitelja" motornog automobila, a ne Henrija Forda. Ali, možda oni to već uveliko čine.


Odgovor na drugo pitanje možda može biti nađeno u objašnjenju od "seizmičkog" istorijskog događaja koji se dogodio u "Srednjem-Istoku" rano u 5 veku, 620 godine

Pre Nove Ere. Na ovaj datum Prorok Muhamed, čije neuravnotežene "proze", (Hadit, itd), bio, prema velikom Engleskom istoričaru (i Slobodnom Zidaru) Edvardu
karakterizovan kao biti "kod vremena izgubljen u oblacima", i "... kod ostatka vremena gmizao u prašini, ..." preduzeo "veliku šetnju od Medine do Meke, i onda, iznad, posle posvećenja fenomenalne ekspanzije strane nove "religije" ili jeres od Islama koja danas može tvrditi da ima više pristalica nego Hrišćanstvo.

"Armije" od Islama, zapravo male bande od boraca, plaćenika, i fanatika, Hrišćanskih odmetnika, pregazili su većinu od onoga što je bilo, do tada, neki od naj nastanjenijih i prosperitetnih provincija od Istočnog i Zapadnog Rimskog Carstva. Koje su do tada bile mnogo više na propadanju. Počevši od Meke u 620 godini Nove Ere ("Anno Hegira"), Muslimani su dostigli Tangire u današnjem Maroku 640 godine Nove Ere. Do 699 godine u Novoj Eri oni su zauzeli Rimsku Kartaginu. I čitavu Severno Afričku Obalu, dom St. Augustina, "oca" od Latino Katolicizma, je u rukama Islama do ovih dana. Kao vrlo dobro kao skoro sve od onoga što danas je termin "Srednji Istok".


Zanačajan razvitak "zakinutog" orgnanskog jedinstva od Mediterana. I kontakti, posebno između više industrijskih, urbanih, nastanjenih i zdravih Istočnih provincija, i više nazadnih, latentnih varvarskih Zapadnih provincija (moderna Francuska, Španija, Potugalija, Engleski, itd), bile izgubljene. "Sedišta" od učenja u Antikvitetu,univerzitetima, školama od filozofije - i matematike, bila sva u Srednjem Istoku: Anitohu, Efezusu, i, pogotovu, u Aleksandriji, ("ai-Iskandrija"); čak Kartagina nije imala neznatnu reputaciju za generalno učenje, i posebno retoriku i zakon. Sada, bi smo svi mi bili u rukama novih, agresivnih, i militantnih kultura i društva. Kultura i društvo od "Arapskog" Islama.
To je bila dužnost da ovu nepredvidljivu "erupciju" od Islama tako da Zapadna Kultura i nauči izgubljeni kontakt sa i pristupom glavnim intelektualnim i akademskim "predmetima" od svoje kulture: filozofije, kulture, retorike, zakona, čak proze i poezije -- i matematike.
Ali, Arapi nisu, "izmislili" ove stvari; oni su ih osvojili, oni su oborili, oh kakva slučajnost u njihovim rukama. Arapi nisu igrali ulogu u njihovom razvoju i elaboratu.Arapi, ja moram ponoviti nisu, "izmislili" matematiku; to je u potpunosti proizvod Zapadnih genija.
I, ne samo da su ih oni zaplenili, oni su agresivno i nasilno poricali one čije su nasledstvo oni bili, od pristupa njihovog intelektualnog, kulturnog i "rasnog" "vlasništva". Godine 1920, Francuski istoričar, kasnije Henri Pirene, artikulisao je teoriju prema kojoj on tvrdi da je napredovanje Islama razbilo Mediteranski svet; i, stvorilo Mediteransko "Islamsko Jezero". Arapi, patrolirajući ovim "unutrašnjim morem" u njihovim galeonima, (izgrađenih na Rimsko-Vizantijskom šablonu), -- i radeći i posada od Hrišćanskih robova, presekli su Zapadnu Evropu od ekonomskog "preduzetništva" južnog i istočnog Mediterana. Kao posledica, u Zapadnu Evropu, trgovinski zastoj; i kompleks socio-ekonomskih struktura Kasnog Antikviteta bili su zamenjeni serijskim osnovama, surova, osiromašena "institucija" mi danas znamo kao "feudalni sistem". Ekonomska i društvena atrofija bila je "komplimentovana" od sličnog (i katastrofičnog) promena u učenju. Evropa je izgubila pristup svojim tradicionalnim centrima od kulture i učenja (koja je preživela "pad" Rima), ali ne i Arapska osvajanja. Kao posledica, kultivisano društvo, "život od uma", i napredno učenje, u umetnosti i nauci, praktično (ili "korisna" umetnost), --
i napredna i praktična matematika, umrla je van Evrope.


Arapska praksa svojatanja i terorizma njihovog načina oko Zapadnih i Evropskih obala "njihovog" mora leve Zapadne Evrope od Južne Francuske i Španije, presečenih stotina milja od aritmetičke biblioteke kod Aleksandrije. Prema tome, on je imao precizno malu priliku da postane čak umereni dobro-verzirani u matematici. Ako trupe patoloških masovnih ubica, vitlajući mesečevim srpovima, nastavio da pravi zemlje koje su padale u blizini njegovog sela noseći njegovu porodicu i praveći od svojih suseda tržište robova od Alžira ili Tunisa.
Ubuduće od ovoga, mi se moramo odupreti (pogrešnim) pokušajima da se "čestita" Arapima za "održavanje bezbednosti" ovom dragocenom nasleđu od Zapadnjačkog razmišljanja tokom ovih dugih vekova kada je Zapadni Svet bio nazadan i varvarski da odgovarajuće ceni ovo nasleđe. U stvari, kada su Arapi zauzeli Aleksandriju, očigledno pomoću podkupljivih izdajničkih elemenata među stanovnicima Jevrejske populacije, prva stvar koju su oni učinili sa fabulskom "bibliotekom kod Aleksandrije" bilo je njeno spaljivanje! Nekoliko vekova kasnije, 1120 godine Nove Ere, Zapadni putnici, možda Đenoveze ili Veroneze u Aleksandriji "poslovno", posetili ruševine od stare biblioteke i videvši tamo ništavilo u zidovima, gde su tamo "precizno" držani spisi; zidovi su još uvek bili izgrebani sa znacima od požara koji su imali spaljene ove "precizno" skrolovane spise.

[GAGA]

Jedan takođe mora imati na umu nešto veoma važno o Arapima -- Arapi nisu, nedvosmisleno nisu, izumitelji. Oni su imitatori -- kao Azijati u našim danima. Ali oni nisu izumitelji. U stvari, "izvodna" priroda od svakog gledišta Arapsko/Muslimanske "civilizacije" može u stvari biti primećeno da u činjenici, od svih potraćenih teritorija koje su Arapi (i njihovi surogati), "osvojili", od Pilara Herkulesa do Zapada i Centralne Indije na Istoku, Arapi, dužinom čitavih teritorija osnovali jedan novi grad. Od svih gradova mi trenutno izjednačavamo sa nadmoćnim "Muslimanskim" "identitetom": Tunis, Alžir, Tangir, Instambul, Damaskus, Gagdad, itd, nijedan od "Arapskih" gradova. Pre napredovanja Islama ovi gradovi, bili su Rimski, Grčki, Persijski, Indijski, ali ne i "Arapski".


Ista je istina sa jezikom, edukacijom i religijom. Islamska "religija" je jednostavna, kod svoje suštine, ekstremno simplifikovana od Hrišćanstva. Muhamed, trgovac I lutalica po profesiji, imao je samo skoro nikakva iskustva kod dva stremljenja od religioznih misli: mitove i teror od njegovog naroda animizirali verovanja u Arapskoj "čizmi", i "visoka religija" od kultivisanja zapadnjaka koje je on upoznao na pijaci u Damaskusu, Jerusalema i Konstantinopolja. Ista je istina sa jezikom. Jedan može reći, istinito, da "ne postoji takva stvar" kao što je "Arapski". Svaki poseban region od Arapskog sveta govore svoju sopstvenu verziju "Arapskog". U Severnoj Americi, većina populacije govori Alžirski "đihaba", dijalektički "izgovor", inkorporisana mešavina od "arapskog", sa supstratom od Berberskog i neke "izgubljene" Latinsko i Grčke reči. Pogledajmo kod mape Severne Afrike, i Srednjeg Istoka, primećujete mesta sa nazivima koji su inkorporisane reči "Ksur", ili "Qsur", u punom nazivu. Ova mesta su, ili bila su, pre katastrofe 620 godine Nove Ere i posle, "Rimskih" utvrđenja ili utvrđenih gradova; "Ksur" je preuzet od Latinske reči "castro", što znači "kamo", (ne zamak), ili "jako mesto".


i Ista je istina sa matematikom. Matematika nije Arapski izum. Arapi su zauzelicentre obrazovanja Istočnog Mediterana. Zapadni Evropljeni su poricali pristupe i upotrebu njihove očevine. U stvari, postoje istoričari koji su izjavili da Arapi skoro nisu igrali nikakvu ulogu u očuvanju od njihovog intelektualnog nasleđa

Zapadne misli. Arapska ekonomija je onda bila (to je još uvek današnji stepen), osnovana na robovima. I neki istoričari smišljeni, i forsirajući, izjavljuju da je bilo potrebno hiljade godina od dobrog obrazovanja, inteligentni Grčki robovi i sluge u Arapskoj teritoriji zarobljenih od Zapada koji su stvarno odgovorni za očuvanje Zapadnog nasleđa od matematičkog računanja za vreme tih mračnih vekova kada je oružije od Islama kontrolisalo Mediteran; i Zapadno Evropskih ostataka "prikopčanog" u mračnim i vlažnim zamkovima čuvanjima, opstanku na otrcanim socio-ekonomskim "protokolima" feudalnog sistema, čekajući na St.Benedikta da ih spase od njihovog varvarskog spavanja i pošalje ih u Krstaški pohod. Čiji su napori boreći se da oslobode sveta mesta Zapadnog Hrišćanstva od njihovih Arapskih uljeza, i izbušiti domove, između fabrika, Egipatske mandarine i "Damascendna" srebra, dragoceni radovi od literature, poezije, retorike, zakona, i -- matematičke nauke. To je bilo samo sa napredocanjem Krstaških pohoda od našeg nasleđa i očevine, dragocenog nasleđa od Zapadnog Čoveka, videli iskupljenje i bilo dovođenja kuće, posle etapa mnogo vekova na svoje pravo nasleđe. Sada, u stranom jeziku, originalne Grčke i Latinske kopije su nestale. Ovi radovi su bile najverovatnije radne kopije od Grčkih robova Anitoha ili Odese, u Arapskoj kaligrafici, pomagala instrukcije od njihovih gospodarskih sinova. I prosvetlenja od njihovog sopstvenog potomstva.


Arapi nisu "izmislili" matematiku ili algebru ili trigonometriju. Svako ko kaže da jesu

je budala i lažov.


Iskreno Vaš,


J.F.L. 28 Maj 2001 godine

[PHANTOM]

Sto pricate o necemu kad pojma sa pojmom nemate!?

[Mabus]

Islam je religija mira i to je definitivno.Kakvog rata?Ljudi ne pricajte gluposti!Dzihad jeste sveti rat,ali ne zaboravite da u Kuranu pise otprilike ovako:ubijaj te nevjernike na svakom koraku,gdje god ih sretnete,ALI IH NIKADA PRVI NE NAPADAJTE.Sto se tice slicnosti izmedju Biblije i Kurana,jesu slicni, a jedna osnovna i glavna razlika je sto po Kuranu Isus Hrist(Isau) NIJE ZAKOVAN NA KRST,vec se kaze:samo vam se pricinilo da je to bio Isa sin Merjemin(Isus sin Marijin).Sto se tice ovoga stucnjaka iznad mene da ga pitam jesu li veci teroristi Muslimani bombasi samoubice koji nikada nikoga i nigdje nisu prvi napali ili su veci teroristi Amerikanci koji zbog interesa ubijaju sirom svijeta?Kako bi se vi branili da ste na njihovom mjestu,sta bi uradili da su vam Americke bombe ubile brata,oca ,sestru ili majku?

[daca]

Definicija Islama

1. Njegov prvi rukn je šehadet da nema boga osim Allaha dželleša'nuhu. Šehadet je ključ kojim čovjek ulazi u ovu vjeru - ko izgovori dva šehadeta postaje musliman.

2. Obavljanje namaza podrazumijeva njegovo činjenje; onako kako je to naređeno te ustrajnost u njegova obavljanja

3. Davanje zekata: davanje zekata je izdvajanje dijela imetka uz određene uvjete, određenim stranama, tj. onima, kojima je propisano da se daje zekat.

4. Post: tj. post mjeseca ramazana svake godine.

5. Hadždž.


Definicija imana

1. Iman u Allaha dželleša'nuhu: to je vjerovanje u Njegovo postojanje da je On Tvorac svega; njegov Vlasnik i Upravitelj. Vjerovanje da nema božanstva koje ima pravo da se obožava osim Njega, vjerovanje da On ima lijepa imena i uzvišena svojstva.

2. Iman u meleke: iman u njihovo postojanje i u sve ono o čemu su nas obavijestili Allah dželleša'nuhu i Poslanik sallallahu alejhi ve sellem o njima.

3. Iman u Knjige: vjerovanje u njihovo postojanje i u ono o čemu nas je naš Gospodar obavijestio povodom njih.

4. Iman u poslanike: vjerovanje u njihovo postojanje i u sve ono o čemu nas je obavijestio Allah dželleša'nuhu o njima.

5. Iman u Sudnji dan: iman u proživljenje nakon smrti, obračun i nagrađivanje odnosno kažnjavanje.

6. Iman u kader: odredbu dobra i zla. Iman u kader se dijeli na dva dijela, stepena:

I) Da vjerujemo da je Allah dželleša'nuhu presudio i odredio sve što će se desiti i da će se to desiti taman onako kako je odredio.

II) Allah dželleša'nuhu je stvorio djela robova, tj. On je stvorio povode i omogućio Svojim robovima da urade određena djela. Iman ima 6 ruknova, ko negira jedan - kafir je, a ruknove islama, - učenjaci su se podijelili po pitanju kufra onoga ko zaniječe ili izostavi jedan.

[daca]

ALLAH, a.dz.


U skoro svim jezicima naroda svijeta postoji rijec "Bog".


Arapski prijevod za naziv "Bog" je "ilah". Od samog pocetka svog pojavljivanja, poslanik Muhammed, a.s., je objavio striktno vjerovanje u samo Jednog boga. Vjerovanje u vise bogova je time odbaceno.


Reci:"On je Allah-Jedan! Allah je utociste svakom ! Nije rodio i rodjen nije, i niko Mu ravan nije ! " (Kur`an, Sura Ihlas)


Reci: "On je Bog, Jedan, Jedini, osim Allaha nema drugog boga."


Srz te izjave je sadrzana u jacini izraza: " U ime Boga (Allaha), Milostivog, Samilosnog. "


Skoro sva poglavlja (Sure) pocinju sa tim rijecima, koje spadaju u jedna od "Najljepsih imena Boga" kojima se zeli opisati Njegova osobina. Svih 99 imena ("Najljepsa imena Boga") imaju istu vrijednost, neka od njih mogu istaknuti:


Svemoguci;
Sveznajuci;
Tvorac;
Vjecni;
Mir;
Gospodar;


Po Kur'anu je Bog (Allah) covjeku sakriven i tajnovit, ali je istovremeno, Bog (Allah) ljudima "blizi od vratne krvne zile kucavice". (Kur`an, 50,16).


Covjek, kao bice koje je Bog stvorio, zna velicinu Boga, njegove Moci i njegove Milosti. Sudbina svijeta i covjeka ovisi od Boga (Allaha) i ne postoji nista, sta se desava, bez Njegove volje. Ljudska pitanja kao sto su odakle-kuda, zivot-smrt, dobro-lose, sreca-nesreca su Bozije odredjenje.


Bogu (Allahu), stvoritelju svega, svijeta i covjeka, koji je kroz svoje rijeci sve stvorio, covjek je duzan i obavezan izrazavati svoje postovanje. Ne obavljajuci tu duznost, duznost postovanja i postivanja, covjek time okrece ledja Bogu (Allahu) i pred Njim postaje kriv.


Ali, Bog (Allah) je Milostiv, Pravedni, koji nece ljudima na kraju, kada se svakom pred Njim bude odgovaralo za svoja djela, nanijeti nepravdu. Svakome kako ko bude zasluzio po svojim djelima ce na Sudnjem danu donijeti odluku, hoce li biti nagradjen sa Dzennetom ili ce za kaznu morati u Dzehennem.


Krscani vjeruju da je Isa,a.s., "sin Boziji" koji je postao covjekom. On je Spasitelj. Po Kur'anu naprotiv, Isa,a.s., nije " sin Boziji ". On je poslanik, sluga i rob Boziji, covjek kao i svi drugi, dijete kao i sva covjekova djeca.


Time je pristup Bogu, za krscane i za muslimane - drugaciji.


Muslimani nalaze pristup Bogu (Allahu) preko Kur'ana, jer je to "Rijec Bozija". Krscani nalaze pristup (Trojno jedinstvo Boga), samo preko Isusa Krista. Kroz otjelovljenje Boga kroz Isusa od Nazareta, Bog krscanima daje pouku o svom unutrasnje-bozanskom bicu.


Iako je muslimanu krscansko vjerovanje ( Vjerovanje u Trojstvo Boga) strano, na kraju stoje muslimani i krscani pred Jednim, koji svojim podanicima i covjecanstvu pravedno sudi.


Postovanje Boga od strane i muslimana i krscana, vidi se u ljudskom djelovanju. U svojoj odgovornosti prema Bogu, pozvani su kako krscani, tako i muslimani da se zajedno zalazu po pitanjima "socijalne jednakosti, pravde, mira i slobode za sve ljude".

[daca]

KUR'AN - ALLAHOVA OBJAVA


Kur'an je Bozija Objava, Rijec i Uputa. Objavljena je Muhammedu a.s. u periodu od dvadeset i tri godine njegove poslanicke misije.


Svaka rijec Kur'ana objavljena Muhammedu a.s. bila je registrovana, prenosena i ucena napamet. Tako se dogodilo ono sto je u povijesti ljudske misli jedinstveno: da je zapisana svaka rijec i svako njeno slovo. (Kur'an).


Svaka Rijec iz Kur'ana je Rijec Allaha (Boga) i zato je svaka Rijec za muslimane vazna i sa preciznoscu se prevodi.


Za muslimane je Kur'an "Sveta Knjiga", sredina i centar islama.


Za zivot i rad po vjeri, Kur'an ima apsolutni i najvisi prioritet. Nijedna druga knjiga ga ne moze zamijeniti.


Od samog pocetka svog djelovanja (610- 632), Muhamed a.s. je svaku Allahovu (Boziju) poruku zabiljezio.


Sve biljeske su koje je primio nakon njegove smrti 632 slozene i kao takve imaju svoju vrijednost do danasnjih dana.


Kur'an je sastavljen od 114 poglavlja (Sura), koje su slozene po rasporedu koji je napravio Muhammed,a.s. Svaka Sura nosi naziv, ime, koje upucuje na jezgro teme ili na neku posebnu i znacajno naglasenu rijec.


Kur'an pocinje sa Surom - Pristup - (arap. Al Fatiha). Za muslimane prva Sura ima veliko znacenje, tako da svaka molitva pocinje sa tom Surom.


Jezik Kur'ana je arapski i on je za muslimane svet. Svaki prijevod Kur'ana, covjek gleda sa kritikom zbog bojazni da se tim prijevodom ne izmjeni sadrzaj i znacaj. Kur'an je od samog pocetka bio izlozen prijevodima i komentarima, pa su u tu svrhu sakupljane Muhammedove a.s. izreke (Hadis), koja objasnjava u Kur'anu sva nekome nejasna mjesta. Hadisi su muslimanima omiljeni, pa ga nerijetko respektuju i cijene kao i Kur'an.


U Kur'anu su Musaov, a.s., Tevrat, Davudov, a.s., Zebur i Isaov, a.s., Indzil (Jevandjelje) kao "Svete Knjige" poimenicno navedene kao "Bozije Objave", koje pripadaju nebeskom pismu, prapocetnom "slovu", a Zidovi i Krscani su nazvani njihovim posjednicima. Medjutim, nakon Objave Kur'ana su zidovska Tora i krscansko Evandjelje krivotvoreni, tako da je Bog (Allah) svoju zadnju objavu, svoju "Rijec" objavio kroz poslanika Muhammeda, a.s.


Tako, po poruci Kur'ana i islamskog ucenja, Tevrat i Indzil nisu univerzalni, jer su u Kur'anu nadjene njihove korekture i zavrseci. Poslije Objave Kur'ana, u buducnosti nece ljudima biti vise Bozjih Objava. Kur'an je zadnja Bozija Rijec Objave ljudima, a Muhammed, a.s., pecat i zadnji poslanik.


Kur'an prati muslimana danju i nocu, za vrijeme molitve, vjerovanja, rada kod kuce i na poslu, skole, slobodnog vermena, u dzamiji.


Za muslimana je Kur'an sa svojim izrekama o Bogu (Allahu) i svijetu, odredjenoscu ponasanja ljudi kako u sferi svjetovnog, tako i religijskog - Kur'an je sigurni pravac koji upucuje od rodjenja do smrti.


Kur'an uci muslimana, pomaze kod donosenja odluka, tjesi kod zalosti, jaca u vjeri, daje nadu kod nesigurnosti. Kur'an je za muslimana vjernika - sve, ali prije svega vodic i putokaz, koji za Allaha (Boga) znaci, pravim putem ici, dobro ciniti, a zabranjivati cinjenje zla.


U ovome krscanski i islamski zahtjevi na pravo Objave i prava na istinu, stoje jedan naspram drugog. U islamu ostaje Allah (Bog), nedohvatljiv, koji u Kur'anu objavljuje - ne sebe, vec svoju Rijec i Volju.


Po krscanskom vjerskom ucenju, naprotiv, Bog se objavljuje ljudima kroz Isusa Krista (u Isusu Kristu). Znaci, ako je Objava u Krscanstvu jedna licnost: Isus Krist, u islamu je Objava jedna knjiga - Kur'an.


Sa strane krscana, istina se ne nalazi u Kur'anu. Biblijsko ucenje i krscanska poruka tvrde:


Istina je jedino u Isusu Kristu,
Nas Put,
Istina,
Je u zivotu.


Po Kur'anu je historija poslanika u uskoj vezi povezana sa historijom covjecanstva. Poslanici su od Boga izabrani glasnici i objavljivaci, koji opominju ljude da se pridrzavaju Rijeci Njegove.

[daca]

MUHAMMED a.s. - I POSLANICI U KUR'ANU


Muhammed, a.s., je rodjen oko 570 u Mekki. Vrlo rano je ostao bez roditelja. Jako mlad se ozenio sa Hatidzom, prvom muslimankom, koja mu je sve do svoje smrti bila vjerna zena. U toku braka sa Hatidzom, Muhammed, a.s., nije imao druge zene. Tek nakon njene smrti (619), slijedeci obicaje svoje zemlje, zenio se vise puta.


Negdje, kada je imao oko 40 godina (610), bijase Muhammed, a.s., prozvan za poslanika. Vecina stanovnika Mekke je odbijala da prizna Muhammeda, a.s., za poslanika, odbijajuci sva njegova prenosenja - Objave i Poruke koje je dobivao od Milostivog. Jos jedno vrijeme mu je plemenska pripadnost pruzala zastitu, ali polozaj je bivao sve kriticniji (622.g. - Prva godina po islamskom racunanju vermena), tako da je Muhammed a.s. sa nekolicinom svojih vjernika presao u Medinu - (Hidzra).


Po prelasku u Medinu, ona preuzima vodecu politicku i duhovnu ulogu. U vrlo kratkom vremenu uspjeva Muhammedu a.s. da prihvate njegove Objave. 630. godine Muhammed, a.s., se vraca u Mekku i proglasava Kãbu - Svetistem muslimana cijelog svijeta. Dvije godine kasnije, 632 umire Muhammed, a.s., i time ulazi u povijest svijeta i religije.


Za muslimane se sa Muhammedom, a.s., zavrsava vrijeme poslanika i po islamskom ucenju, Objava vise nece biti.


Povijest Kur'ana o poslanicima prikazuje Muhammeda, a.s., kao vrhunac i kao zadnjeg po redu poslanika koji je imao svoje predhodnike kao: staroarapski (Hud, Salih, Su'aib) ili kao sto su to bili biblijski predhodnici, profeti kao sto su: Adem=Adam; Nuh=Noa; Ibrahim=Abraham; Musa=Mozes; Davud=David; Sulejman=Salomon; Ilijas=Elija; Irmija=Jeremija: Jahja=Ivan Krstitelj; Isa=Isus.


Od svih poslanika u Kur'anu, Muhammed, a.s., je po svom vjerskom zivotu, najslicniji Ibrahimu=Abrahamu, koji u Kur'anu, po islamskoj tradiciji, ima veliko znacenje.


Uz pomoc svog sina Ismaila=Ismaela je Ibrahim=Abraham izgradio Svetiste - Kãbu u Mekki. On je prvi musliman koji je bio od Boga izabran, jos prije Muse=Mozesa i Ise=Isusa.


Zahtjevi od strane Zidova i Krscana da samo oni posjeduju istinsku religiju, su u Kur'anu od strane Ibrahima=Abrahama - odbijeni.


Muhammed, a.s., vidi u Musi=Mozesu svog predhodnika i poslanika, jer je njegovo vjerovanje isto vjerovanju Muse=Mozesa.


Vec je Musa=Mozes bio dobio zadatak od Boga (Allaha), da ljude uci tome, da je Bog samo jedan. Ali, narod Izraelov se nije drzao uputa Muse=Mozesa i njemu poslatog Tevrãta=Tore, koju su vise puta krivotvore kao Pisanu Rijec predanu Musi=Mozesu.


S postovanjem Kur'an govori i Isau,a.s., njegovom zivotu, porukama, ucenju i djelima. U islamskoj tradiciji ce se prenositi sljedeci Muhammedov, a.s., Hadis:


"Najblizi sam sinu Merjeminom, kako u ovom, tako i u onom zivotu".


Kur'an naglaseno predstavlja posebnost majke Isaove,a.s., Merjeme. (Kur`an, 3). Onda slijedi, dva puta priznanje Kur'ana Isaove,a.s., Objave i njegovog rodjenja (Kur`an, 19 i 3). Isa, a.s., koji je kroz stvaralacke rijeci pozvan u zivot i rodjen od casne Merjeme. Objavom Indzila (Evandjelja - Starog i Novog Zavjeta), je Bog svom Slugi Isau, a.s., blizak i potvrdjuje njegove rijeci predskazanja kroz znakove i cudo.


Po Kur'anu (Kur`an,4,157-159) je Isa,a.s., poslanik Boziji, koji nije umro na Krizu=Krstu; nego ga je Bog spasio i digao sebi u Nebesa. Za razliku od Krscanskog vjerovanja, smrt Isa,a.s., na krizu/krstu u islamu nema isto znacenje.


Takodjer se, po Kur'anu, ne moze Isa,a.s., nazivati Bozijim Sinom. Odbijanje Kur'ana da se predstavi Isa,a.s., kao Boziji Sin je odbijanje istovremeno Krscanskog priznavanja Bozijeg Trojstva.


Uz svo postovanje kojim Kur'an potvrdjuje Isa,a.s., za muslimane je Muhammed, a.s., zadnji i time nenadmasan. Isa,a.s., je njegov predhodnik.


Osnivac islamske religije, Muhammed, a.s., ostaje za muslimane - covjek kao svaki drugi covjek. On je objavljivac Bozije Objave, ali nije u svojoj pojavi i osobenosti - ocitovanje samog Boga.

[daca]

SERI'AT - VJERA / VJEROVANJE I ZAKON


Jedinstvo vjere i zakona


Jedinstvo vjere i zakona muslimani oznacavaju sa pojmom "Seri'at", sto znaci u prijevodu "Put do izvora", sa cime se misli na put do Dzenneta.


Seri'at je izgradjen iz Kur'ana i iz Sunneta, tj. iz govora i djela poslanika Muhammeda, a.s., u prvih cetiri stotine godina, a praktikuje se vise od preko hiljadu narednih godina. Ona prati muslimana od rodjenja do smrti. Tako se uredjuje socijalni, kulturni i politicki zivot islamskog drustva (umma).


Seri'at je skup regula, normi i pravila koja svakom pojedincu i drustvu daju pravac. Razlika izmedju religijskog i svjetovnog je Seri'atu strano.


Postupci ljudi su po Seri'atu podijeljeni u pet klasa:


1. Propisano
2. Preporuceno
3. Dozvoljeno
4. Prijekorno
5. Zabranjeno



PET STUBOVA

Najvaznija podrucja Seri'ata za svakog pojedinca muslimana su pet stubova, koji pripadaju onome sto je - Propisano:


1. Potvrda pripadnosti vjere (Sehadet)


"Potvrdjujem, da osim Allaha,dz.s., nema drugog Boga i potvrdjujem da je Muhammed, a.s., Boziji Poslanik" (usp. 1 "Allah").


2. Ritualni obred Molitve (Salat-Namaz)


Pet puta dnevno, u odredjeno doba se mora moliti Allahu,dz.s. Vrijeme Molitve se odredjuje po polozaju sunca i racuna se ispocetka svaki dan, po novom polozaju mjeseca.


3. Vjerski doprinos (Zekat)


Vjerski doprinos mora bit dobrovoljno dat, koji je odredjen od Allaha,dz.s., kao egzistencijalni minimum i iznosi 2,5% na imovinu koja nam stoji punu godine dana (dakle, visak) i cija vrijednost prelazi visinu mjere nisaba (1350.- DM).


4. Post (Saum)


Post u toku mjeseca Ramazana (Ramadana), od pojave zore, do sunceva zalaska. U toku dana je zabranjeno jesti i piti, pusiti, svadjati, govoriti besposlice ili nekog ogovarati, odnosno zalud vrijeme provoditi. Predvecerje i dijelove noci muslimani provode u zajednici. Tako mjesec Ramazan ima jedan karakter slavlja. U toku mjeseca Ramazana se vrijeme provodi pojacano ucenju Kur'ana, molitvi, preispitivanju samog sebe.


5. Hodocasce u Mekku (Hadz)


Hodocasce u Mekku treba da obavi svaki musliman jednom u zivotu, ako mu to njegove zivotne prilike dopustaju.


Posebnu teskocu za muslimane koji zive u zemljama drugih svjetonazora i kultura, predstavlja - ishrana. Hrana je strogo propisana. Tako je zabranjeno konzumiranje alkoholnih pica, svinjskog mesa. Moze se jesti samo meso od zivotinja koje su zaklane. Tu ima jos jedna veca poteskoca koja je povezana sa propisima i zakonima zemalja u kojima je zabranjen taj nacin obrade, vec je dozvoljena upotreba strujnog udara i slicno. Ti zakoni su doneseni cesto u skladu sa zakonima o zastiti zivotinja.


Zabranjeno je jesti meso od zivotinja koje nisu iskrvarile, krv je zabranjena, svinjsko meso, meso zivotinja koje su se udavile ili pretucene do smrti, koje su udarane, smrtno stradale npr. padom, ali i zivotinje kod kojih se prilikom klanja pozvalo na drugo bice kao Bog. Kod muslimana u onome sto je preporuceno spada i sunecenje (obrezivanje) djecaka koje kao takvo predstavlja ulazak djecaka u drustvo muskaraca.


Jednu sirinu u zivotu svakog muslimana predstavlja obazrivost prema cistoci tj. necistoci. Pored normalne dnevne necistoce, postaje se necist kroz izbacivanje tjelesnih tekucina kao sto je to sperma, krv ili gnoj. Cistoca se postize ponovno, kada se po odgovarajucim propisima opere, pri cemu postoji razlika izmedju Gusula i Abdesta.


Seri'at regulise takodjer, pokop, status jedne osobe kao covjeka, zenu, maloljetnika, posjedovanje materijalnog, ugovor, kaznjavanje kao i prava u toku mira i rata (dzihad).


Nekad davna veza izmedju religijskog, sa jedne i politickog drustva sa druge strane u islamu, objasnjava danasnju diskusiju po pitanjima Seri'ata i ne samo medju islamskim zemaljama, nego izmedju muslimana koji zive u dijaspori.


Vecina zemalja je u proslosti preuzela "zapadne sisteme prava" koji paralelno sa Seri'atom egzistiraju ili su Seri'at zamijenile, kao sto je to primjer Turske.


Medjutim, ima primjera, gdje razvoj tece u obrnutom smjeru. Neke od zemalja kao sto su Sudan, Pakistan, Egipat, Avganistan su ponovo uveli Seri'atske zakone. To moze dovesti do napetosti, jer je tesko, stroge propise (smrtna kazna, uvreda poslanika Muhammeda, a.s., i dr.), dovesti u sklad sa zapadnim nacinom razumijevanja,(pravo svakog covjeka, licna sloboda, sloboda misljenja i izrazavanja). Vrlo cesto se desi da serijatski zakon bude lose ili pogresno interpretetiran javnosti te na taj nacin dolazi do vecih jazova izmedju muslimana i onih koji to nisu.

[daca]

POSTIVANJE - OBAVEZE - HIGIJENA


Musliman izrazava svoju pripadnost islamu kroz izvrsavanje propisa. Propisi prate svaku jedinku od rodjenja do smrti. Prvo sta dijete nakon rodjenja moze cuti je potvrda pripadnosti islamu:


"Nema drugih Bogova osim Allaha,dz.s., Muhammed, a.s.,je Njegov poslanik".


Obaveze i postupci


Da bi svi religiozni postupci imali svoju vrijednost, najvaznije je ritualno ciscenje (pranje vodom ili Abdest). Treba li musliman ucitii Kur'an ili treba obavljati molitvu, mora se prvo - oprati.


Ovdje se mora razlikovati izmedju "malog" ciscenja, pranja vodom, koje se sastoji od toga da se po propisu peru ruke, podlaktice, lice, noge i "velikog" ciscenja, pranja vodom. Veliko "ciscenje" se sastoji od kompletnog kupanja, tusiranja. Ono je potrebno, posebno poslije spolnog cina ili onda kada se dolazilo u kontakt sa krvlju, gnojem i necistim zivotinjama (svinja). Ritualno ciscenje, pranje vodom je preduslov za:


Pet stubova (Potvrdjivanje pripadanja islamu, obavljanje molitvi, post za vrijeme mjeseca Ramazana/Ramadana, davanje poreza (zekat), odlazak u Mekku - Hadz);


Izvrsavanjem najvaznijih islamskih obaveza koje musliman obavlja i njih se pridrzava, pokazuje da se podvrgava Volji Bozijoj i da time izrazava pripadnost islamskoj zajednici.


Ritualni postupci se sastoje od:


Sunecenja (Obrezivanje) djecaka. Sunecenje (obrezivanje) djevojcica, niti je kur'anski, niti zakonoski propis, nego je to samo tradicija odredjenih naroda i plemena, najcesce u Africi.


Propisi za jelo i pice


Po Kur'anu je muslimanima zabranjeno jesti svinjsko meso i piti alkoholna pica. Musliman moze jesti samo meso od zivotinja koje su zaklane u ime Allaha, dz.s. Naravno, ovakvi propisi prave velike poteskoce kod muslimana koji zive u dijaspori.


Odnos muza i zene u drustvu i brak (Uporedi sa 7. "Zena")


Pokop (Dzenaza) Ovdje pripada, da se tijelo muslimana koji je umro, prije dzenaze (pokopa) ritualno okupa. Mezar (grob), mora biti usmjeren tako da desna strana mrtve osobe bude u pravcu Mekke.


Dzihad - borba i zalaganje na Allahovom putu


Neke od muslimanskih skola ubrajaju u djelovanja i "napore na Bozijem putu" - Dzihad. Interpretacija pojma "Dzihad" nije jednostrana. Dzihad znaci, individualni napor da sa jedne strane, zivi kao "dobar musliman", a sa druge strane spremnost za "odbrambeni borbu", tj. spremnost sa oruzjem u ruci braniti islam ili islamsku drzavu ukoliko bude napadnuta i ugrozena njena sigurnost i sigurnost njenih gradjana. Ucesce nije individualna, vec kolektivna duznost. Dzihad ne moze pojedinac, grupa, organizacija - objaviti. Dzihad moze da objavi drzava. Za vrijeme trajanja dzihada ne smiju se ubijati zene i djeca i civili. Ne smije se napasti islamska drzava. Ne smije se pomagati drzavi koja je u sukobu sa islamskom drzavom. Dzihad znaci i borba protiv "samog sebe", protiv svih losih uticaja koje mogu covjeka "skrenuti" sa pravog puta.


Osim ovih propisa ima i drugih formi kroz koje se izrazava islamska poboznost.


One su nastale iz samog vjerovanja ili iz sfere misticnosti, mistike. Tu spadaju prije svega recitovanja "99 Najljepsih imena Boga", koje musliman pominje uz pomoc "tespiha" koji se sastoji od 33 ili 99 bobaka. Takodjer, tu spada i ritual (Dervisi. ples dervisa), Muzika (Pohvalne/Zahvalne pjesme Muhammedu, a.s., - Ilahije), ali i meditacije koje pobozni muslimani praktikuju posebno u mjesecu posta - Ramazan.


Dzamija - Boziji hram i uciliste muslimana


Dzamija je Boziji hram. Dzamija je mjesto gdje musliman obavlja molitvu (namaz), mjesto gdje se klanja. Mjesto gdje se pobozno saginje (sedzda), time izrazavajuci svoju poboznost, potcinjenost Volji Bozijoj. Dzamija je istovremeno simbol prisutnosti islama, centar i sredina religijskog zivota. U dzamiji se obavlja molitva, proucava Kur'an, skoluje i uci.


Dzamija se sastoji (propisano, prostorno) od dijela za obavljanje molitve (mirhab/kibla) pravac okrenut Mekki i "Minaret/Munara", sa kojeg imam (hodza) ili mujezin uci molitvu svojim vjernicima i poziva ih, da je vrijeme za molitvu. Molitva se obavlja svaki dan obavezno pet puta.


U zemljama gdje su muslimani kao dijaspora, sve po mogucnostima, omoguceno im je da izgrade dzamije, prostore za obavljanje molitve, kao i mjesta za okupljanje, razonodu i t.d. Odrzavanje dzamija, prostorija financiraju sami vjernici putem clanarina ili kroz financijsku podrsku islamskih zemalja, koja se najcesce ogledaju u spremnosti da se uz dzamiju postave prostorije za prodaju "dozvoljene" hrane, uredjivanje biblioteka i t.d.

[daca]

PRAZNIK - SVECANOST


Nakon uspjesno zavrsenog mjeseca posta, mjeseca Ramazana (Ramadana), islamska zajednica obiljezava zavrsetak mjeseca posta, na koji se nastavlja sa pripremom i odlaskom (Hadz) u Mekku. Prije odlaska u Mekku na hadzdz, obavlja se "ritualno zrtvovanje", kurban.


Ovo slavlje pripada u potpunosti u onih pet osnovnih duznosti prema islamu. Usprkos religioznom razlikama i tradicijama, svi muslimani, Sunniti i Siiti, slave istog datuma, sa istom zeljom i namjerom.


Prestanak posta - Svecanost


Za razliku od uskrsnog slavlja kod kriscana u islamskom ciklusu svecanost pocinje jos u samom vremenu posta, kada se u "noci odredjenja" misli na vrijeme - kad, a tad je poslan Kur'an na zemlju Muhammedu a.s., Poslaniku Islama. Upravo to vrijeme (tokom cijelog mjeseca posta) Ramazana, post ima svoju vrijednost u provodjenju Bozije zapovijesti da se posti i uci Kur'an.


Za razliku od islama, post kod krscana se sastoji od vremena pripreme za vrhunac krscanskog vjerovanja, proslave patnje, smrti i ponovnog ozivljenja Isusa Krista.


Turski muslimani nazivaju slavljenje "kraj posta, kraj mjeseca posta" - "seker bayram", t.j. "Secerpraznik". Rijec odrazava upraznjavanje slatkisa, koji se u velikim kolicinama peku za slavlje.


Moze se takodjer, raditi i o arapskoj izvedenici "sukr", koja oznacava zahvalnost, zahvalu, hvalu.


Zrtvovanje - kurban


Zrtvovanje, slavlje kod muslimana je sjecanje na prinosenje Ibrahimove=Abrahamove zrtve (Gen 22,1-9) i Kur'an (K.37,100-110). Gdje Bog (Allah) trazi od "sluge bozijeg" Ibrahima=Abrahama, trazi zrtvu. Vjerom u Boga (Allaha) zeli se prinjeti ljudska zrtva (sin), ali mu Bog (Allah) daje ovna, ne zeleci ljudsku zrtvu i princip te poruke (da se ne prinosi ljudska zrtva) je zajednicki.


Krscanska interpretacija nosi "Abrahamovu zrtvu" do uskrsnje noci i dovodi je u vezu sa smrti Isusa Krista.


U dijaspori je sama proslava muslimana povezana sa teskocama, jer broj stoke nije u srazmjeru potrebama, sto otezava nabavu. Vec je spomenut i zakon o zastiti zivotinja, koji otezava situaciju jos vise, zabranjuje klanje stoke. Tako se desava da muslimanske familije moraju cesto da se snalaze ili nabavljajuci od kuce odakle dolaze ili preko islamskih organizacija.


Svakako prema svojim tradicijama islamskih zemalja, slavi se rodjenje i smrt Allahovog Poslanika, Muhammeda, a.s.


Praznovanje "Asure" u prvom mjesecu islamskog mjesecnog kalendara, nema isto znacenje za Sunnite i Siite. Dok Sunniti proslavljaju sjecanje na spas Nuove,a.s., ladje, Siiti proslavljaju sjecanje na mertijersku smrt (sehidsku) unuka Muhammeda, a.s., Husejina, koji je poginuo u borbi kod Kerbela protiv Umajjiden.


Sunecenje, obrezivanje (Sunnet)


Sunecenje (Obrezivanje) djecaka, sve do pocetka polaska u osnovnu skolu, je poseban dozivljaj. On jasno pokazuje da djecak ulazi u drustvo, zajednicu muskaraca i to je vrijeme kada se duznosti kao muslimana trebaju da uvedu.


Obrezivanje ne pokazuje prihvatanje u Islam. To je pogresno, kao sto je pogresna uporedba obrezivanja sa krscanskim - krscenjem. Poslije cina obrezivanja, priredjuje se familijarno slavlje.


Brak - Zenidba


Cinom vjencanja slave familije zakljucenje braka. Naravno, pocetak braka, bracne zajednice, ne podrazumijeva i pocetak braka koji nije moguce razrijesiti. Kod vjencanja je Evropi doslo do velikih promjena, pogotovo na dijeljenje ucesnika vjencanja po spolovima, a i javno dokazivanje nevinosti se sve manje praktikuje.


Islamski kalendar (Sunnitski / Siitski)


Islamski mjesecni kalendar se ne moze prenijeti na gregorijanski kalendar koji se orjentise prema suncu. U islamskom svijetu je zadaca onih koji su zaduzeni za to, da sve podatke unaprijed izracunaju. U svakom slucaju pocetak mjeseca se odredjuje posmatranjem mjeseca (mjesecevih mijena).


Asura 10. Muharrem (1. mjesec)


Rodjenje Poslanika, Muhammeda, a.s., 12.RabbEi'al al-awwal (3. mjesec);


Smrt Poslanika, Muhammeda, a.s. - 26. Radzab (7. mjesec);


Pocetak posta 1. Ramazan / Ramadan (9. Mjesec);


Lejlei kadr, noc kada je poslan Kur'an poslaniku Muhammedu, a.s.) - 9. mjesec;


Obiljezavanje prestanka posta, Bajram - (arap.:`id al-fitr; tur.:eker bayrami) - 10. mjesec;


Zrtvovanja - davanja zrtve, 10. Zul-Hidza (arap.:`id al-`adha; tur.:kurban bayrami) - 12. mjesec., i t.d.

[daca]

ZENA I RAVNOPRAVNOST


U vecini zemalja, posebno "na zapadu" postoji nedovoljna spoznaja, a posebno o temi kao sto je socijalni polozaj zene u islamu.


Kroz prizmu "zapadnog" gledanja, pricinjava se da je polozaj zene u islamu, u odnosu na muskarca, potcinjen ili jos cesce misljenje je da je ugnjetavan.


Tako se cesto, iz njihovog ugla gledanja, interpretira cinjenica, da zene nose pokrivace, (slajer, marame - hodaju pokrivene). Jos cesce, je uvrijezeno misljenje da pate unutar familije, jer su podvrgnute "volji familije", da se mlade udaju, da su odbacene od familije ako izgube nevinost prije braka, da moraju puno djece roditi muzevima i time u velikoj familiji svoga muza imaju "najnizi rang". Osim toga, vlada misljenje, da one ne smiju nista raditi, ne smiju uzimati ucesca u drustvenom i politickom zivotu istoga.


Zene koje pripadaju islamu, vide to sasvim drugacije. Puno vise, to vidjenje islama "ocima zapada", muslimanke vide kao "karikaturu islama". U svakom slucaju, nedovoljna informiranost o ovoj temi je doprinosi ovakvoj slici "socijalnog polozaja " zene u islamu.


Polozaj zene po Kur'anu i Sunni


Po "Bozijoj volji", muskarci i zene su - isti. Obadva imaju iste obaveze u religiji i bice im na Sudnjem danu istom mjerom sudjeno. Po Poslanikovoj volji, kcerka treba da ima iste sanse za skolovanje kao i sin. Medjutim, poziciju zena u drustvu otezava zenidba, majcinstvo koje su cesto u sukobu sa radnim vremenom, zaposlenjem. U modernim drustvima se puno cini na tome, da se uskladi familija i posao.


Poligamija (Mnogozenstvo)


Jedan covjek moze (teoretski) ozeniti do cetiri zene, a opravdava se cesto neophodnoscu da se, rastavljene, udovice i sirotice prime pod zastitu hranioca (onoga koji ce izdrzavati). Kur'an je propisao kako i pod kojim uslovima se (ne)moze i (ne)smije vise puta zeniti. Ne samo od vecine zapadno orijentiranih zena, nego od puno vise tradicionalno orijentiranih muslimanski se poligamija ne akceptira i kao takva - odbija. Allah, dz.s., nije naredio visezenstvo, cak apelije na brak sa jednom zenom.


Izmedju feminizma i fundamentalizma


Sve sto vise zapadna kultura i njene vrijednosti dopiru u islamske zemlje i obratno, sve vise muslimana zivi u zapadnim zemljama i upoznaju zapadne zemlje sa vrijednostima islamske kulture, sve vise je kontraverznija tema "Polozaj zena u islamu".


Prije svega se u Turskoj i Tunisu promijenio zivot zena, (kroz reforme Ataturka i Burgibe), posebno u intelektualnim slojevima drustva. Egipat dozivljava slicno, kroz pokret zena. Zene zahtijevaju sve vise obrazovanja, vise sansi za zaposljavanje, vise zahtijeva za mjestima i poljima gdje se mogu jos vise dokazati.


Medjutim, vrijedi ovo: "Polozaj zene je utvrdjen pravilom/zakonom Seri'ata, a koji potjece od Boga".


Tako se ne smiju ocekivati, iz ugla "zapadnog" pogleda na polozaj zene, brze promjene. Takodjer se moze gledati i ovako:""Sta se moze kod nas (na zapadu) promijeniti od juce do danas, moze se u islamu od danas do sutra".

[daca]

BRAK I PORODICA - KUR'AN I TRADICIJA


Brak


U Kur'anu su propisane kao i tradiciji, a Seri'atom date pravne osnove, braka i bracne zajednice.


Posebno su vazne dvije stvari. Prvo, legitimni nasljednici. Kao samo po sebi se podrazumijeva da po Seri'atu, a i po islamskoj tradiciji djeca spadaju pod nadleznost oca. To nije "poznato i priznato" zapadnim pravnim sistemima, pa zbog toga dolazi do nesporazuma. Seri'at priznaje rastavu braka (razrjesenje bracne zajednice) i kao takvu regulise pravno ili sadrzi u sebi postupak - odbacivanja, koji je povezan vise sa povredom u braku, npr. preljuba.


Poligamija (Mnogozenstvo)


Kur'an dozvoljava da musliman istovremeno, moze biti ozenjen sa cetiri zene. Jedno ogranicenje (4,129) Kur'an, povodom toga ipak ima i ono se po danasnjem islamskom poimanju sastoji u tome, covjek mora prema sve cetiri zene jednako i ravnopravno postupati. To je i doprinijelo, da je zastupljenost monogamije najveca.


Medju prvim zemljama, Turska i Tunis, su donijeli i unijele zakonske odredbe o monogamnom zivotu u familiji. Tradicionalno poimanje braka, zakljucivanje braka, posebno nose pecat muslimani dijaspore - prve generacije. Druga generacija je vec konfrontirana. Prvo, zakljucivanje braka izmedju muslimana i djevojaka koje su pripadnice drugih religija. Drugo, kako takav brak uskladiti.


Kur'an i brak izmedju pripadnika razlicitih religija


Sari'at razlikuje izmedju musliman i ne-musliman, gdje zadnje jos jednom razlikuje izmedju "posjednika svetog pisma" (Krscani/Zidovi), nevjernika (k f fir/kuffar) i mnogobozaca (musrik). Islamsko bracno pravo tako, poznaje jos jednu svojevrsnu grupu.


Dozvola - (Kur'an 5, 5)


"I, za zenidbu su vam dozvoljene zene iz zajednice onih koji su prije vas Knjigu dobili". Dozvoljeni su mijesani brakovi samo sa onima kojima je Knjiga objavljena. Ovaj odlomak vrijedi samo za covjeka - muslimana. Svi su u tome jedinstveni, da se muslimanka smije samo za muslimana udati. Bracna prava i obaveze jedne krscanke su ista kao i jedne muslimanke, s tim da ona moze zadrzati svoju vjeru.


Razlicitosti ima u poimanju npr. prilagodjavanja jedne krscanke islamu. Dok jedni govore da se krscanka mora prilagoditi svim obicajima islama, drugi ostavljaju odredjen "slobodan prostor". Svi su opet jedinstvenog misljenja, sto se tice djece. Ovdje vrijedi, da su djeca muslimani, ako je otac - musliman. Jedinstvenost postoji, takodjer sto se tice - nasljedstva. Samo jedan musliman moze biti nasljednik jednog muslimana ili jedne muslimanke. Jezik islamskog zakona, sto se tice (mijesanih) brakova razlicitih religija, po pitanju braka je jednostavan. Uslovi medjutim, mogu biti vrlo komplikovani, jer supruznici mogu biti konfrontirani sa individualnim, familijarnim i drustvenim ocekivanjima.


Osim toga, dolazi do kolizija religijskog i drzavnog prava, posebno onda kada partneri razlicite religije dolaze iz razlicitih zemalja i kultura.


Kod bracnog savjetovanja partnera koji zele uci u brak sa partnerom druge religije (vjere), posebno treba imati u vidu dvije stvari:


1) Prije zakljucenja braka treba partnerima (muslimanskom i krscanskom) pomoci pri donosenju odluka, formi zakljucenja braka, mjestu zivljenja, vjerskom odgoju djeteta;


2) Poslije zakljucivanja braka, treba ih uputama pomagati kroz zivot, savjetovati i t.d.

[daca]

SLOBODA VJEROISPOVJESTI
/RELIGIJE/VJERE -
ISLAM I TOLERANCIJA


Opsta objava o ljudskim pravima od strane Ujedinjenih nacija iz 1948 zahtijeva slobodu religije (izjasnjavanja pripadnosti vjeri/religiji), clan 18.


"Svaki covjek ima pravo na slobodu misli, slobodu izrazavanja vjere. To pravo obuhvata slobodu, svoju religiju, vjeru ili uvjerenost mijenjati, kao i slobodu, da svoju religiju, vjeru ili uvjerenje, sam ili u zajednici sa drugim, javno ili privatno, kroz ucenje, provodjenje kao i boziju sluzbu izjavljuje.


Zapadno-krscansko gledanja


Vecina zapadnih zemalja su uveli u osnovne zakone - slobodu vjeroispovjesti. Osigurano je neometano provodjenje i izvrsavanje religijskih/vjerskih obreda. Niko ne smije biti prisiljen, protiv svoje volje i savjesti, na vojnu obavezu, rat ili da uzme oruzje u ruke.


Katolicka Crkva


Na Drugom Vatikanskom Koncilu, objasnjeno i objavljeno je da sve osobe imaju pravo na slobodu vjeroispovijesti, tako da po pitanju religije, niko ne smije biti prisiljavan da radi protiv svoje volje i savjesti. Dostojanstvo covjeka je baza za ovo pravo.(Usp. Dignitatis Humanae).


Kur'an, Sunnet, Seri'at


U Kur`anu se kaze:"LA IKRAHE FIDDINI.", sto u prijevodu znaci:"Nema prisile u vjeru."


Boziji zakon


Bazu za osiguranjem tolerancije po islamskom ucenju i pravu, daje "Boziji zakon". Sastavni dio toga jeste i dio Seri'ata u kojem se regulisu prava i obaveze ne-islamskih manjina u islamskoj drzavi. Krscani, Zidovi, Zoroastren podlijezu zapovijedi tolerancije. Imaju punu slobodu provodjenja svojih vjerski ceremonija/obreda kao i praznika/svetkovina. Naravno, ne smiju ometati javni

[daca]

tema je islam..to bi bilo to i Islamu...

Sve vjere u svojoj sustini propagiraju ljubav,ljudsku dobrotu,najvisa i najcistija osjecanja,ali tragedija je sto mnogi za svoje zle potrebe izvrcu svete rijeci,tumace ih kao poziv na mrznju,zlobu,zavist,da bi ostvarili neke svoje ciljeve.Ja vjerujem u COVJEKA-kao bice stvoreno da voli,razumije,uci,prasta,stvara.

[GAGA]

posto je trebala da uslijedi diskusija o onome sto sam postovala, a dotichna ***** me bas izbachila iz takta, pastovacu link na kojem srpski neonacisti izvrgavaju ruglu i ismijavaju istoriju na najogavniji nacin.

http://www.nazi-lauck-nsdapao.com/srpski.htm#Srpski

[cvrchak]

Moj se post ne odnosi na tebe vec na autora teksta, pravog intelektualnog smeca. A tebe sam se dotakla samo u dijelu gdje napisah da si ushicena njegovim znanjem.

Na prethodne infantilne recenice iz tvojih postova necu odgovarati. Odraz su tvog samonepostovanja.

[GAGA]

Moj se post ne odnosi na tebe vec na autora teksta, pravog intelektualnog smeca. A tebe sam se dotakla samo u dijelu gdje napisah da si ushicena njegovim znanjem.

Na prethodne infantilne recenice iz tvojih postova necu odgovarati. Odraz su tvog samonepostovanja.

dje si ti vidjela da sam ja ushicena njegovim znanjem? posto nidje nisam dala svoj komentar u okviru tih postova...
a posto sam ja infantilna, izgleda da ipak nisam skroz jer tvoje dvosmislene recenice - uvrede su trebale da budu tvoje potencijalno opravdanje da iskazes ono sto mslis.
Pogresna si cvrchak, sva si pogreshna...

[Ćipur]

Reporteri ‘Vijesti' na egzorcističkoj seansi u džamiji u Vladnama kod Podgorice


Piše: Olivera Lakić


Obred istjerivanja đavola počeo je molitvom. Nakon toga su ljudi u džamiji u selu Vladne, nadomak Podgorice, stali u dva reda. U prvom je bilo desetak muškaraca, u drugom petnaestak žena i jedno dijete u naručju majke.
- Zatvorite oči i ne otvarajte ih dok vam ih ja ne otvorim ili vas povučem za palac. Koncentrišite se na riječi koje vam govorim. Te riječi mogu kod vas izazvati glavobolju, mučninu, bol u kičmi, lupanje srca, gubljenje ravnoteže... Molite se Bogu da vam pomogne, iskreno, iz srca - rekao je na početku obreda tridesetogodišnji Ferid Orahovac, jedini čovjek u Crnoj Gori koji tvrdi da uspješno liječi ljude koje su napali šejtani, džini i sihiri.

Nakon toga, podijelio je ženama peškire da pokriju glavu dok su muškarci i dječak ostali gologlavi.

Mladi šeih govori molitve iz Kur'ana na arapskom i nepresrtano šeta između ljudi. Nekima od njih zagleda u oči podižići im kapke tek toliko "da otkrije džine u tijelu".

Kur"an liječi sve

- Svaki čovjek u sebi ima šejtana. Svi oni koji imaju problema, bez obzira da li se radilo šejtanu, džinu nevjerniku ili sihiru, odnosno, magiji, uroku i da ne nabrajam sve ostale podvrste koje spadaju pod ove nazive, uzvišeni Bog je spustio lijek u Kur"an za sve ove vrste, tako da ta sveta knjiga omogućava izlječenje. Ukoliko su osobu opsjednuli džini ili sihr, onda je mogućnost ponovnog oboljenja veća. Ali ukoliko posluša naše savjete i udalji se od svih onih poroka i faktora koji bi mogli ponovo uticati na njegovo oboljenje, biće trajno zaštićena. - tvrdi Orahovac.

On je prije pet godina objavio knjigu "Izliječi se rukom Kur"ana i suneta", a video-snimci obreda liječenja idu iz ruke u ruku i van granica Balkana.

Nakon desetak minuta molitva reaguje na jednog mladića. Počinje otežano da diše, tresu mu se ruke i nekontrolisano pokreće glavu. S vremena na vrijeme otme mu se glasan uzdah i krik. Mladić pada na pod, tijelo mu se trza. Šeih poziva đavola da izađe iz njegovog tijela i čas šapuće, čas glasno govori u mladićevo uvo: "Izađi, ne možeš nas prevariti. Napusti to tijelo. Možeš izaći milom ili silom" - govori on dok se tijelo na podu bolno izvija. Mladić diže lijevu nogu i nekoliko puta njom snažno udara u pod.
- Izađi kroz lijevu nogu - šeih još jednom poziva nečasivog.

Ovoj nadrealnoj sceni prisustvovali su reporeteri "Vijesti" početkom prošle nedjelje.

Stotine ljudi, svih vjera i godina starosti, posjeti mjesečno mladoga šeiha. On tvrdi da nedjeljno može izliječiti njih dvadesetak.

Orahovac je profesor islamske teologije. Diplomirao je na najstarijem i najpoznatijem univerzitetu "Al Azharu" u Kairu, na odsjeku za šerijatsko pravo. Uporedo je pohađao i oblast liječenja Kur"anom, diplomirao pred najpoznatijim liječnicima iz arapskih zemalja i dobio titulu šejha.

- Kod oboljenja koje prouzrokuju džini, šejtani ili sihire, odnosno magija, ljudi su prinuđeni da pomoć traže na nekim drugim mjestima. Konkretno, kod mene se prijavio veliki broj onih kojima, nažalost, nijesam mogao izaći u susret jer je nemoguće da ih primim u tako velikom broju - kaže Orahovac.

On objašnjava da džini ulaze u tijela ljudi i imaju moć da uzrokuju sva postojeća medicinska oboljenja. Oni se, kaže, zapravo kriju iza tih oboljenja tako da je savremena medicina nemoćna.

- U većini slučajeva za pomoć mi se obraćaju ljudi zbog uginuća ploda u materici, odnosno pobačaja, raznih poremećaja kod novorođenčadi, steriliteta kod žena ili impotencije kod muškaraca, epilepsije, leukemije, štitne žlijezde, kancera i mnogih drugih sličnih oboljenja kod kojih su ljekari ostali nemoćni. Sve ove bolesti, u skoro sto odsto slučajeva, izazivaju džini - tvrdi Orahovac.

On objašnjava da, kao što među ljudima postoje dobri i loši, odnosno, vjernici i nevjernici, takođe je, kaže, uzvišeni Bog i među džinima sproveo istu kategorizaciju.

- Zbog toga imamo dobre džine, koji su u stanju da pomognu dobrim ljudima, vjernicima, ali imamo i najveći broj džina nevjernika ili loših džina koji utiču na izazivanje određenih patnji i boli kod ljudi. Zli džini pomažu zlim ljudima, zbog toga što zli ljudi, da bi nekome nanijeli štetu, patnju, oboljenje, nesreću, izazvali ubistvo i tome slično, moraju za sprovođenje istog čina da zatraže pomoć od džina nevjernika. Da bi dobili njihovu pomoć, oni sami moraju učiniti stepen širka - odnosno nevjerstva. Svaki njihov potez mora biti ne samo svjestan, već mora biti koncentrisan i požrtvovan na činjenje tih velikih grijeha i prestupa bez kojih ne bi mogli pridobiti njihovu pomoć. Znamo za slučaj, najviše kod žena, koje ujutro prije svitanja ili naveče, odlaze na groblja pa svlače odjeću sa sebe, legnu na grob ljudi koji su na ovom svijetu uživali neku od titula. Na taj način one pridobijaju pomoć džina nevjernika, a njih najviše ima na tim mjestima jer tu čekaju svoj plijen. One dozvoljavaju džinima ulazak u njih da bi ih oni seksualno iskorišćavali, a za uzvrat im džini pružaju određene usluge - objašnjava Orahovac i dodaje da postoje i druge metode za pridobijanje džina.

- Radi se o sihirbazima ili mađioničarima koji se usamljuju u neku tamniju prostoriju, preporučuje se da im to bude prostorija koja u sebi sadrži određenih nečisti, na primjer štala. Tu zapali vatru, uzme tamjan grdnog mirisa i izgovara određene talismane sa namjerom da prizove džine nevjernike. Tada tom siherbazu odnosno mađioničaru, dolazi vođa tog plemena, odnosno, džina nevjernika. Naravno, ne dolazi u njegovom prirodnom obliku, odnosno, liku jer je običnom čovjeku zabranjeno vidjeti džina. To su mogli samo božji poslanici. S obzirom da je Bog stvorio ta stvorenja objavio je i način, odnosno, metod izlječenja, a još bolje preventivnog djelovanja ili zaštite. Božiji miljenik i poslanik Muhamed je rekao da Bog nije ostavio nijednu bolest za koju nije ostavio i lijeka - objasnio je šeih i naglasio da se procedura liječenja Kur"anom razlikuje od procedure i metode onih koji u toku jednog dana mogu primiti preko 40 ljudi.

- To liječenje se svodi na samo par minuta za svakog od tih klijenata. Nijedan ljekar ne može za to vrijeme da da dijagnozu o nečijem stanju. Oni ih, u stvari, primaju samo na dva minuta zato što oni ne žele da se suoče sa problemima koji ti ljudi imaju. Ukoliko bi se zadržali duže postoji mogućnost da džini, odnosno siher sa oboljelog pređe na njega. Oni se ne prihvataju ovog metoda liječenja, jer je to veoma teško. Znam mnoge moje kolege sa studija u Kairu koji su sa mnom pohađali tu oblast da su liječeći druge sami oboljeli, najveći broj je obolio zbog toga što su nespremni ušli u boj sa džinima nevjernicima, šejtanima... Ja se njih ne bojim i uvijek ih pobijedim - kaže ovaj mladić.

Tog dana, u džamiji, ljudi su se borili protiv nečastivog. U božijem hramu, u kojem je zbog jakog nevremena u Malesiji nestalo struje, nedostajao je samo đavo, da svojim ružnim likom potvrdi svoje postojanje.


Fejzić: prvo kod ljekara, pa kod hodže


Reis Islamske vjerske zajednice u Crnoj Gori efendija Rifat Fejzić objasnio je "Vijestima" da, prema islamskom vjerovanju, postoje nevidljiva bića džini iz, takozvanog, paralelnog svijeta, koja napadaju ljudsko tijelo. On je objasnio da se hodže u džamijama bave vjerskim obredima njihovog istjerivanja, ali je, ipak, preporučio svima onima koji osjećaju slabosti, fizičke ili psihičke prirode, da pomoć prvo zatraže od ljekara.

- Džini su nevidljiva bića, koja se javljaju u različitim oblicima djelovanja i moćni su da ispunjavaju razne, nekad, teške zadatke, koje ljudska bića ne mogu da dosegnu. U Islamu je priznato njihovo postojanje, ali se ispituje i odnos tih bića sa ljudima - kazao je on, ističući da prema islamskom vjerovanju postoje dva svijeta - nevidljivi i ovozemaljski, vidljivi.

Uprkos liječenju pomoću dova, Fejzić preporučuje svima, koji osjećaju slabosti, da prvo zatraže stručnu medicinsku pomoć.

- Islam priznaje medicinu kao nauku i Muslimani su kroz istoriju dali velik doprinos njenom razvoju. Ukoliko se poslije svih medicinskih pretraga primijeti da nema olakšanja, onda treba tražiti pomoć hodža, koji su edukovani za iscelivanje, odnosno, istjerivanje džini - naglasio je Fejzić.

Poglavar Islamske vjerske zajednice upozorio je da postoji mnogo zloupotreba, odnosno, ljudi koji se bez osnova bave ovim poslom i zarađuju na tuđoj nevolji.

- Nagasiću, osobama koje obavljaju takve obrede, prevashodno treba da bude cilj pomaganje drugim ljudima. Nažalost, u posljednje vrijeme ima mnogo zloupotreba ljudi, koji nemaju ni osnovno islamsko obrazovanje, a naplaćuju tuđu nevolju - istakao je on.

Fejzić je objasnio da su uticajima džina "podložne osobe koje se nalaze na granici bola i tuge ili sreće".

Kao odbrambeni mehanizam i oružje protiv džina, Fejzić je naveo duhovnu i fizičku čistoću, koju propovijeda islam, kao i izbjegavanje negativnih misli, u kojima je velika koncentracija loših džina.

Zli duhovi stradaju i od vatre

Istjerivanje nečastivog traje oko 40 minuta, a kako kaže Orahovac, "božije riječi pogađaju džine kao strijele". Kada ne žele da napuste tijelo, žrtve koriste se metode spaljivanja zlih duhova.

- Spaljivanje džina unutar tijela postiže se molitvama, Kur"anski citati stvaraju vatru oko njega. Nakon što se povrati iz transa, pacijent i sam osjeća tragove spaljivanja koji su se zbili unutar njegovog tijela. Osjeća čak i miris, koji izlazi mokrenjem ili izmetom. Bitno je reći da se džin može i udaviti. Kao što u medicini postoje posebne terapije za različite bolesti, postoje i posebne metode za uništenje džina. Prije nego što se džin ubije mora se od njega zatražiti da postane vjernik. Na taj način božija milost se spušta na njega, a od njega se traži da izađe iz tijela - priča Orahovac.

On kaže da džini čine paralelni, nevidljivi svijet, i da u njihovo postojanje ne treba sumnjati.


J. Muminović

[Old Bone]

Ja definitivno vishe ne znam sto da mislim...
Jer je Islam i religija rata i religija mira!
Ona je i jedno i drugo i ni jedno ni drugo!
Tako je nekako dvolichna...

Al Kaida - Svima dobro poznata
Dzihad - ovo vam isto nista novo nije!
Bekteshijska sekta - Miroljub Jevtic "Dzihad kao savremeni rat"
Malo chudni podaci!
....
Nisu samo mediji...
Imatu dosta istine!

Islam je divna vjera...ali NAMETLJIVA JE i od svojih vjernika trazi kao OBAVEZU da pridobijeju *nevjernike*.
E sad, to moze biti *milom* (kao sto je mene moj pobratim Sirjac Moatis, dobrica jedna, sa suzama u ocima molio da predjem u Islam, jer je steta da tako dobar covjek kao ja ne stigne u dzenet)...I TO JE OK!
Ili je to silom, kao sto to traze Vehabije , pa i Alevitsko, pa i ortodoksno Sii ucenje....KOJI SU ZBOG TOGA NEPODOBNI ZA EVROPU!
Ali ucenje Sunitsko (Turska i vecina arapskih zemalja..., ali je za nas najvaznije da je TURSKA SUNITSKA), i u serijatu i u praksi propagiraju suzivot, i JA SMATRAM DA JE MOGUC SUZIVOT, ZA STO JE NASA CRNA GORA NAJBOLJI PRIMJER!!!

I ja intimno zelim da neki moj prijatelj Musliman predje u Hriscanstvo, i to BAS ZELIM, ali ne namecem to...pa cak i ako bime pitao, iako bi mi srce poskocilo od radosti, pitao bih ga da li je siguran da tro zeli, i zasto, i da li je to njegova stvarna i trajna zelja ili je rezultat nekoga afekta ili straha.....JER ONE KOJI HRICSANSTVO PRIHVATAJU POD BICHEM ZAISTA NE ZELIM, a i grijeh je to veliki!
Pozdrav,

[Old Bone]

Šejtan izlazi na lijevu nogu
Reporteri ‘Vijesti' na egzorcističkoj seansi u džamiji u Vladnama kod Podgorice


Piše: Olivera Lakić


Obred istjerivanja đavola počeo je molitvom. Nakon toga su ljudi u džamiji u selu Vladne, nadomak Podgorice, stali u dva reda. U prvom je bilo desetak muškaraca, u drugom petnaestak žena i jedno dijete u naručju majke.
- Zatvorite oči i ne otvarajte ih dok vam ih ja ne otvorim ili vas povučem za palac. Koncentrišite se na riječi koje vam govorim. Te riječi mogu kod vas izazvati glavobolju, mučninu, bol u kičmi, lupanje srca, gubljenje ravnoteže... Molite se Bogu da vam pomogne, iskreno, iz srca - rekao je na početku obreda tridesetogodišnji Ferid Orahovac, jedini čovjek u Crnoj Gori koji tvrdi da uspješno liječi ljude koje su napali šejtani, džini i sihiri.

Nakon toga, podijelio je ženama peškire da pokriju glavu dok su muškarci i dječak ostali gologlavi.

Mladi šeih govori molitve iz Kur'ana na arapskom i nepresrtano šeta između ljudi. Nekima od njih zagleda u oči podižići im kapke tek toliko "da otkrije džine u tijelu".

Kur"an liječi sve

- Svaki čovjek u sebi ima šejtana. Svi oni koji imaju problema, bez obzira da li se radilo šejtanu, džinu nevjerniku ili sihiru, odnosno, magiji, uroku i da ne nabrajam sve ostale podvrste koje spadaju pod ove nazive, uzvišeni Bog je spustio lijek u Kur"an za sve ove vrste, tako da ta sveta knjiga omogućava izlječenje. Ukoliko su osobu opsjednuli džini ili sihr, onda je mogućnost ponovnog oboljenja veća. Ali ukoliko posluša naše savjete i udalji se od svih onih poroka i faktora koji bi mogli ponovo uticati na njegovo oboljenje, biće trajno zaštićena. - tvrdi Orahovac.

On je prije pet godina objavio knjigu "Izliječi se rukom Kur"ana i suneta", a video-snimci obreda liječenja idu iz ruke u ruku i van granica Balkana.

Nakon desetak minuta molitva reaguje na jednog mladića. Počinje otežano da diše, tresu mu se ruke i nekontrolisano pokreće glavu. S vremena na vrijeme otme mu se glasan uzdah i krik. Mladić pada na pod, tijelo mu se trza. Šeih poziva đavola da izađe iz njegovog tijela i čas šapuće, čas glasno govori u mladićevo uvo: "Izađi, ne možeš nas prevariti. Napusti to tijelo. Možeš izaći milom ili silom" - govori on dok se tijelo na podu bolno izvija. Mladić diže lijevu nogu i nekoliko puta njom snažno udara u pod.
- Izađi kroz lijevu nogu - šeih još jednom poziva nečasivog.

Ovoj nadrealnoj sceni prisustvovali su reporeteri "Vijesti" početkom prošle nedjelje.

Stotine ljudi, svih vjera i godina starosti, posjeti mjesečno mladoga šeiha. On tvrdi da nedjeljno može izliječiti njih dvadesetak.

Orahovac je profesor islamske teologije. Diplomirao je na najstarijem i najpoznatijem univerzitetu "Al Azharu" u Kairu, na odsjeku za šerijatsko pravo. Uporedo je pohađao i oblast liječenja Kur"anom, diplomirao pred najpoznatijim liječnicima iz arapskih zemalja i dobio titulu šejha.

- Kod oboljenja koje prouzrokuju džini, šejtani ili sihire, odnosno magija, ljudi su prinuđeni da pomoć traže na nekim drugim mjestima. Konkretno, kod mene se prijavio veliki broj onih kojima, nažalost, nijesam mogao izaći u susret jer je nemoguće da ih primim u tako velikom broju - kaže Orahovac.

On objašnjava da džini ulaze u tijela ljudi i imaju moć da uzrokuju sva postojeća medicinska oboljenja. Oni se, kaže, zapravo kriju iza tih oboljenja tako da je savremena medicina nemoćna.

- U većini slučajeva za pomoć mi se obraćaju ljudi zbog uginuća ploda u materici, odnosno pobačaja, raznih poremećaja kod novorođenčadi, steriliteta kod žena ili impotencije kod muškaraca, epilepsije, leukemije, štitne žlijezde, kancera i mnogih drugih sličnih oboljenja kod kojih su ljekari ostali nemoćni. Sve ove bolesti, u skoro sto odsto slučajeva, izazivaju džini - tvrdi Orahovac.

On objašnjava da, kao što među ljudima postoje dobri i loši, odnosno, vjernici i nevjernici, takođe je, kaže, uzvišeni Bog i među džinima sproveo istu kategorizaciju.

- Zbog toga imamo dobre džine, koji su u stanju da pomognu dobrim ljudima, vjernicima, ali imamo i najveći broj džina nevjernika ili loših džina koji utiču na izazivanje određenih patnji i boli kod ljudi. Zli džini pomažu zlim ljudima, zbog toga što zli ljudi, da bi nekome nanijeli štetu, patnju, oboljenje, nesreću, izazvali ubistvo i tome slično, moraju za sprovođenje istog čina da zatraže pomoć od džina nevjernika. Da bi dobili njihovu pomoć, oni sami moraju učiniti stepen širka - odnosno nevjerstva. Svaki njihov potez mora biti ne samo svjestan, već mora biti koncentrisan i požrtvovan na činjenje tih velikih grijeha i prestupa bez kojih ne bi mogli pridobiti njihovu pomoć. Znamo za slučaj, najviše kod žena, koje ujutro prije svitanja ili naveče, odlaze na groblja pa svlače odjeću sa sebe, legnu na grob ljudi koji su na ovom svijetu uživali neku od titula. Na taj način one pridobijaju pomoć džina nevjernika, a njih najviše ima na tim mjestima jer tu čekaju svoj plijen. One dozvoljavaju džinima ulazak u njih da bi ih oni seksualno iskorišćavali, a za uzvrat im džini pružaju određene usluge - objašnjava Orahovac i dodaje da postoje i druge metode za pridobijanje džina.

- Radi se o sihirbazima ili mađioničarima koji se usamljuju u neku tamniju prostoriju, preporučuje se da im to bude prostorija koja u sebi sadrži određenih nečisti, na primjer štala. Tu zapali vatru, uzme tamjan grdnog mirisa i izgovara određene talismane sa namjerom da prizove džine nevjernike. Tada tom siherbazu odnosno mađioničaru, dolazi vođa tog plemena, odnosno, džina nevjernika. Naravno, ne dolazi u njegovom prirodnom obliku, odnosno, liku jer je običnom čovjeku zabranjeno vidjeti džina. To su mogli samo božji poslanici. S obzirom da je Bog stvorio ta stvorenja objavio je i način, odnosno, metod izlječenja, a još bolje preventivnog djelovanja ili zaštite. Božiji miljenik i poslanik Muhamed je rekao da Bog nije ostavio nijednu bolest za koju nije ostavio i lijeka - objasnio je šeih i naglasio da se procedura liječenja Kur"anom razlikuje od procedure i metode onih koji u toku jednog dana mogu primiti preko 40 ljudi.

- To liječenje se svodi na samo par minuta za svakog od tih klijenata. Nijedan ljekar ne može za to vrijeme da da dijagnozu o nečijem stanju. Oni ih, u stvari, primaju samo na dva minuta zato što oni ne žele da se suoče sa problemima koji ti ljudi imaju. Ukoliko bi se zadržali duže postoji mogućnost da džini, odnosno siher sa oboljelog pređe na njega. Oni se ne prihvataju ovog metoda liječenja, jer je to veoma teško. Znam mnoge moje kolege sa studija u Kairu koji su sa mnom pohađali tu oblast da su liječeći druge sami oboljeli, najveći broj je obolio zbog toga što su nespremni ušli u boj sa džinima nevjernicima, šejtanima... Ja se njih ne bojim i uvijek ih pobijedim - kaže ovaj mladić.

Tog dana, u džamiji, ljudi su se borili protiv nečastivog. U božijem hramu, u kojem je zbog jakog nevremena u Malesiji nestalo struje, nedostajao je samo đavo, da svojim ružnim likom potvrdi svoje postojanje.

Za mene sumnje nema da je to bilo bas istjrivanje demona!
Licno sam prisustvovao slicnom istjerivanju na Ostrogu, kada je jednoj mladoj Belgijanki istjeran demon, silom Bozjom a molitvama sv. Vasilije, slava mu i milost! I to je bilo I STRASNO I VELICANSTVENO ISKUSTVO! Cini mi se da je to VOMA RIJEDAK DAR, i da u svakoj vjeri postoji oko jedan od Boga izabrani sluga na milion stanovnika...postoje i u Pravoslavlju i u Katolicanstvu takvi svjestenici i danas...ali je taj dar BAS RIJEDAK, i mnogo mi je milo sto je u mome komsiluku Bog obdario mladoga hodzu da ga ima! TO JE NAGRADA OD BOGA CIJELOJ CRNOJ GORI!
Pozdrav,

[Mabus]

Lično sam prisustvovao pomenutoj seansi na kojoj su takođe bili reporteri "Vijesti". Čak šta više snimao sam pomenuti događaj digitalnim foto aparatom. Za prvih pola sata koliko sam ja ostao tamo, šestoro ih je imalo simptome (3 muškarca i 3 žene). Veoma jake simptome imali su jedan muškarac i jedna mlada djevojka. Obzirom da i sam često provjeravam kod drugova i prijatelja da li imaju u sebi šejtana zaključio sam da ih ima svaki treći čovjek. Želite li da se istestirate? Jedan od načina da bi sami sebe istestirali je da posjetite http://lijecenje-kuranom.com i skinete AUDIO RUKJU koja ima oko 4.5MB i koja traje oko 30 minuta. Prije nego što je počnete slušati morate zatvoriti oči i od Boga zatražiti da vam bude od koristi. Ukoliko imate šejtana u sebi pojaviće se sledeći simptomi: trnjenje ruke, trnjenje noge, trzanje određenog dijela tijela, bol u nekom dijelu tijela, treperenje očiju, tegoba u prsima, otežano disanje, pojačana nervoza, nagla pospanost, bol u želucu, poigravanje stomaka, nagon na povraćanje, izrazito pojačan puls i sl.

Drugi način na koji se možete istestirati je da par puta izgovorite riječi koje ću vam navesti i da nakon toga progutate pljuvačku. Prilikom izgovaranja riječi koje ću navesti može se desiti da imate navedene simptome ili nakon toga. Dakle:

Bismilahi Rahmani Rahim. Elhamdulilahi rabil alemin, Erahmani Rahim, Maliki jevmidin. Ijake nahbudu ve ijake nestein, ihdine siratal mustekim, sirataledine en amte alejhim, gajril magdubi alejhim, valad dalin. (3 puta)

Kul huvalahu ehad Allahu samed, lem jelid ve lem juled, ve lem jekulehu kufuven ehad. (3 puta)

Kul euzu bi rabi nas, meliki nas, Ilahi nas, min šeril vesvasil hanas, eledi juvesfisu fi suduri nas, minel džineti ve nas. (3 puta)
Ono što bih napomenuo je da ne smijete čitati u sebi već je potrebno izgovarati normalnim glasom, kao kada sa nekim pričate.
Ukoliko budete imali neki od navedenih simptoma za dalje informacije možete me pitati a ja ću vam ostaviti broj telefona pomenutog šeiha, inače mog prijatelja Ferida Orahovca.

Ukoliko imate ADSL možete i pokledati kako izgleda jedna video rukja na sledećim adresama:

SAMO ZA HRABRE:
http://islamika.net/index.php?option...ectlink&id=120

Grupna video rukja:
http://islamika.net/index.php?option...ectlink&id=122

Paraliziran prohodao, na Arapskom sa prevodom na engleskom :
http://video.google.com/videoplay?do...islam+Exorcism


Maroco, borba protiv 3 dzinna, na arapskom, Rođena ga majka opsihrila :

Prvi dio:
http://video.google.com/videoplay?do...islam+Exorcism

drugi dio :
http://video.google.com/videoplay?do...islam+Exorcism


Prelazak dzinna na islam:
http://video.google.com/videoplay?do...uslim+Exorcism


Tesko opsihren mladic, Maldivske otoke, Na maldivskom jeziku:
http://video.google.com/videoplay?do...uslim+Exorcism

[Ćipur]

Što tačno znači DŽIN?

[Mabus]

Džin kao arapska riječ u prevodu znači čini mi se nevidljiv a džini kao bića jesu razumska bića nevidljiva našem oku kojih ima dobrih i loših. Uglavnom nastanjuju pusta mjesta gdje nema ljudi a loši među njima tj. šejtani rasprostinju se po zemlji u prvi sumrak. Najčešće ljude napadaju noću a simptomi onih koji imaju džinna u sebi su sledeći:
sanjaju kako padaju, kako ih neko ćera a ne mogu pobjeći, sanjaju velike ili male ljude, sanjaju ružne likove, imaju česte košmare, sanjaju da su na nekim mračnim ili pustim mjestima, sanjaju životinje najčešće zmije, čuju kako ih neko zove u snu itd.
Simptomi na javi su sledeći:
bol glave (sinusa) koji ne prestaje uzimanjem medicinskog lijeka, nervoza želuca, bol u želucu, čuju kako ih neko doziva a ne vide ga, imaju priviđenja, česta svađa sa roditeljima ili supružnikom tj. osjećaj gadosti prema svojim bližnjima.

[Kralj_Nikola]

sanjaju kako padaju, kako ih neko ćera a ne mogu pobjeći, sanjaju velike ili male ljude, sanjaju ružne likove, imaju česte košmare, sanjaju da su na nekim mračnim ili pustim mjestima, sanjaju životinje najčešće zmije, čuju kako ih neko zove u snu itd.

Svi smo imali takve snove..