Цијепаш стихове.
Да видимо који је контекст овога:
3-6. А он одговарајући рече им: Зашто и ви преступате заповијест Божју за
предање своје? Јер Бог заповједи говорећи: Поштуј оца и матер; и који ружи
оца или матер смрћу да умре. А ви кажете: Ако који рече оцу или матери:
прилог је оно чиме бих ти ја могао помоћи. Може и да не поштује оца свога
или матер. И укидосте заповијест Божју за предање своје.
Фарисеји су оптуживали ученике да лреступају заповест старих учитеља, али им
Христос показује да они преступају Закон Божји, јер су учили младе да ништа не
дају својим родитељима, већ све што имају да приложе у ризницу Храма. У Храму
је, наиме, постојала скривница у коју је свако стављао колико је хтео и она се звала
"газа". Све што се тамо нашло раздавано је сиромашнима. Фарисеји су, дакле,
наговарали младе да ништа не дају својим родитељима, већ да то приложе у
ризницу Храма. Учили су их да говоре: "Оно што тражиш од мене, оче, је дар, то
јест приложено је Богу." Тада су они и фарисеји делили новац, а родитељи су
остајали незбринути у својој старости. На исти начин су посту-пали и зајмодавци.
Ако би неки од њих позајмио сиромаху новац, а дужник касније није имао да врати
дуг, зајмодавац би говорио дужнику да је оно што му дугује "корван", то јест дар
посвећен Богу. Тада би дужник, који је тако дуговао Бог, био присиљен да и против
своје воље плати дуг. Ето, чему су фарисеји учили младе.
Из текста не видимо да Христос игдје фарисејима говори да добро чине кад држе Тору приликом одредби о каменовању.
Кад је дошла прељубница да је каменују нигдје Христос није рекао:Каменујте је него је казао:Ко је без гријеха нека је каменује.
Тај закон каменовања је јеврејима био дат по тврдоћи срца њиховог и није био вјечан.Ето,видимо конкретан случај кд Христос спашава прељубницу која је крива по закону а спашава је јер је Он изнад закона.
Самим доласком Христовим Тора је попримила пуноћу и заповијест да ми смрћу умиремо кад псујемо оца и мајку је истинита.Ми можда нећемо умирјети овдје али нас чека казна у оном животу.
То ти не могу навести јер Стари Завјет више не важи.Васкрсење се десило и Старозавјетне одредбе су изгубиле свој ефекат.
И Писмо каже да је отац лажи ђаво,да је ђаво клеветник и опадач.Не знам зашто ти сад клевећеш?
Ми не проглашавамо никогасветитељем него само констатујемо да ли је неко био светитељ или не и ми ту особу поштујемо јер је та особа славила БОГА.
Ми не знамо експлицитно ни да ли постојимо а једино можемо да вјерујемо.Вјерујемо да светитељи посредују у молитви код БОГА за нас јер имамо импликације овдје на земљи.Светитељи су наши самолитвеници пред БОГОМ,моле се БОГУ за нас,као што се ти молиш за оне које волиш тако и светитељи се моле за нас.Ту не видим ништа спорно.
Цитирани стих нема никакве везе са твојим питањем.
Да имамо доказе да се светитељи моле за нас и ми њима имамо у житију Светог Поликарпа Смирнског које је дио Јеванђеља јер својом суштином сведочи јеванђеље и јеванеље исто потврђује.
Да би могла пресуда да се донесе прво мора да иде поступак,а пошто јеванђељене суди никоме него јеванђеље значи благовијест онда нема никакве пресуде
У Посланици Диогнету се каже:Сад се вјерује Мајка БОЖИЈА.Ето ти доказа из Новог Завјета.
То Исаија није овдје рекао него је казао да се БОГ не може ни са ким упоредити а не да нам требају посредници до БОГА.
То Хришћанство не учи.
По Хришћанском учењу како за тебе тако и за мене су једнаке шансе да будемо спашени или не.
Ја кад се молим не стављам икону/иконе спред себе.
То што их неко ставља је његова лична ствар а доказе имаш кроз Стари Завјет:
Бог наређује да се начине две статуе анђела (херувима) у Храму Божијем:
(2Мој. 25.18-22 ; 1Књ. Дн. 28.18 ; 1Књ. Цар. 6.23-29 ; 8.6-7)
Бог наређује да се ураде резани ликови у Храму:
(1Књ. Цар. 6.29-35 ; 7.29,36 ; 2Књ. Дн. 3.7)
Бог наређује да се извезу ликови анђела на порфирној завеси светилишта:
(2Мој. 26.31 ; 2Књ. Дн. 3.14)
Бог наређује да се извезу ликови анђела на десет завеса шатора:
(2Мој. 26.1 ; 36.8)
Бог показује Мојсију слику Свога Храма и свега што је у њему:
(2Мој. 25.9,40)
Да не буде забуне пошто сам рекао да Стари Завјет више не важи па да објасним:Старозавјетно схватање свијета и човјека више не важи а важе једино оне одредбе које се подударају са Новим Завјетом.
Међутим,сви наводи горе су опет сјенка икона.Потврда сликања икона и фрески је оваплоћење БОЖИЈЕ јер се оваплоћењем Сам БОГ исцртао и дао нам за право да Га можемо цртати.
За даље доказе имамо постојање великог броја фрескописа и иконописа из прва три вијека у хришћанским катакомбама.
А које су то књиге,пошто Куран каже да за његову потврду треба да читамо Теврат и Инџил,ако се не варам?








Bookmarks