Iz raznih novina

[Dutch]

http://dailynewsmn.wordpress.com/2009/11/26/1-38/

greota od goce,kako se potresla.ni njoj đeca nijesu imala što da jedu dok joj je muž prodava firme po crnoj gori za šaku maraka :evil: .no kažu da je politika qrva.

[MadGod]

Jedina utjeha za nas koji ovo citamo sto i u zatvoru postoje neki kodeksi, pa silovateljima tamo jebu mater.

Gledaš previše filmova.

ovaj ce izac poslije dvije godine na uslovnu ako bude dobar. a za ovakve stvari ispod 15 godina ne bi smio da dobije, bez mogucnosti ranijeg izlaska, i jos da se ubije tamo zbog maltretiranja od strane drugih zatvorenika.

Kad bi on bio "dobar", i kad bi sistem funkcionisao normalno tako da on zaista mora bit "dobar", ni u uslovnom oslobadjanju poslije 2 godine ne vidim ništa loše.

Ja se slažem da je zaslužio veliku i strogu kaznu. Ono što hoću da kažem je da je kazna od 4 godine i te kako ozbiljna i stroga. Četiri godine je skoro 1500 dana u zatvoru - ako misliš da je to "malo" za bilo koga, onda moram reć da prelako shvataš ovu stvar.

Zbog čega bi neko trebao ostati u zatvoru 15 godina? Ako je cilj da se ljudi ubijaju, onda možemo donijeti takav zakon, i odraditi egzekuciju odmah, i njegovih 15 godina života u zatvoru ne bi bilo na teretu poreskih obveznika. Ako je cilj da mu se upropasti život, i to se može odraditi mnogo brže i jeftinije - slomi mu se koja ruka, odsječe jezik, polni organ, žigošemo ih, i kraj. Ako je to praksa koju želimo da sprovodimo, ajde onda da je sprovodimo formalno i zvanično, umjesto da čekamo i ohrabrujemo zatvorenika da psihički "pukne", da se ignoriše maltretiranje i slično.

Zatvor ne postoji zato da bi se svetili onima koji naprave nešto loše tako što ćemo ih zatvorit na XY godina. Kad nekoga strpaš u zatvor, imaš OBAVEZU (tj država je ima) da od zatvorenika napraviš čovjeka koji će kad iz tog zatvora izadje moći normalno da se uklopi u društvo i nastavi svoj život. Zatvor je kazneno-POPRAVNA institucija, i zatvorenici zadržavaju većinu ljudskih i gradjanskih prava (a ne gube ni ostatak, jednostavno su "suspendovani").

[niksicanin 24]

MadGod, to sa filmovima nema veze. Priupitaj nekog sto je lezao. I panduri okrecu glavu kad im razbijaju kosti u zatvoru.

Nego, nastavlja se ovo sa kokainom:

http://www.blic.rs/hronika.php?id=122566

[MadGod]

MadGod, to sa filmovima nema veze. Priupitaj nekog sto je lezao. I panduri okrecu glavu kad im razbijaju kosti u zatvoru.

I ti ne vidiš problem u tome?

[niksicanin 24]

I ti ne vidiš problem u tome?

Ne, kad su oni u pitanju, bas nikakav.

[MadGod]

Ne, kad su oni u pitanju, bas nikakav.

Zar to nije pomalo selektivno?

Što bi bilo da je neki navijač u pitanju? Možda se i on zamjerio jednom stražaru i zatvorenicima, pa okrene glavu i na to.

Ne postoji razlika u statusu izmedju zatvorenika (bar ne u ogromnoj većini slučajeva).

[niksicanin 24]

Zar to nije pomalo selektivno?

Što bi bilo da je neki navijač u pitanju? Možda se i on zamjerio jednom stražaru i zatvorenicima, pa okrene glavu i na to.

Ne postoji razlika u statusu izmedju zatvorenika (bar ne u ogromnoj većini slučajeva).

Ne kapiras, ne postoji razlika u statusu zatvorenika, ali postoji u djelima koja su ucinili. A silovatelji i pedoffili slize za prezir, a posledica je prebijanje istih.

[Dutch]

Zar to nije pomalo selektivno?

Što bi bilo da je neki navijač u pitanju? Možda se i on zamjerio jednom stražaru i zatvorenicima, pa okrene glavu i na to.

Ne postoji razlika u statusu izmedju zatvorenika (bar ne u ogromnoj većini slučajeva).

Treba da postoji razlika.Zašto miješati likove koji su tu dopali zbog recimo slučajnog udesa ili ako su opljačkali neku banku i neke bolesnike kojima je zanimacija da siluje đevojku ili neko dijete.Itekao treba bit selektivan.Pita bih te da je u pitanju neko iz tvoje porodice kakav bi bio .Sumnjam da te ostave na sat vremena nasamo sa njim da bi tražio pak karata da odigrate partiju pokeriše

[N_L]

MadGod, dijelimo misljenje

[MadGod]

Ne kapiras, ne postoji razlika u statusu zatvorenika, ali postoji u djelima koja su ucinili. A silovatelji i pedoffili slize za prezir, a posledica je prebijanje istih.

Ne kapiraš, to je samo tvoje mišljenje. Igrom slučaja, to je i moje mišljenje - u smislu da mi nije žao što će ti ljudi imati problema sa maltretiranjem u zatvoru.

Što ne mijenja činjenicu da je dopuštanje toga pogrešno i moralo bi se kažnjavati. I policija prezire navijače, i posljedica je prebijanje istih (navijača, mislim) - pa ti u tom slučaju nije svejedno. To je ono što htjedoh da ti sugerišem u prošlom postu.

Treba da postoji razlika.Zašto miješati likove koji su tu dopali zbog recimo slučajnog udesa ili ako su opljačkali neku banku i neke bolesnike kojima je zanimacija da siluje đevojku ili neko dijete.

Ne ulazim u to treba li se ili ne treba praviti razlika. Činjenica je da se razlika ne pravi (a to nije slučaj samo kod nas). Ako većina ljudi smatra da bi državne institucije trebalo ovlastiti da ubijaju ili muče ljude zbog ovog ili onog zločina, postoji vrlo jednostavan proces donošenja zakona koji to propisuju, i neće biti nikakvih problema.

Medjutim, čini mi se da takvi zakoni nisu u "paketima" koje dobijamo iz EU. Demokratija je zajebana stvar. Nisam ja kriv za to.

PS. Kad bi žrtva u pitanju bila iz moje porodice, vjerovatno bih bio neobjektivan i složio se sa tobom. Kao i bilo ko drugi ko je doživio nešto slično.

[Dutch]

Ne ulazim u to treba li se ili ne treba praviti razlika. Činjenica je da se razlika ne pravi (a to nije slučaj samo kod nas). Ako većina ljudi smatra da bi državne institucije trebalo ovlastiti da ubijaju ili muče ljude zbog ovog ili onog zločina, postoji vrlo jednostavan proces donošenja zakona koji to propisuju, i neće biti nikakvih problema.

Medjutim, čini mi se da takvi zakoni nisu u "paketima" koje dobijamo iz EU. Demokratija je zajebana stvar. Nisam ja kriv za to.

PS. Kad bi žrtva u pitanju bila iz moje porodice, vjerovatno bih bio neobjektivan i složio se sa tobom. Kao i bilo ko drugi ko je doživio nešto slično.

Sad,ni ja nisam imao lični doživljaj al jesu neki ljudi iz šire okoline.
A ovo oko zakona EU mi je nekako oduvijek sve ličilo na lakrdiju.I dan danas USA smatraju za centar demokratije a smrtna kazna kod njih postoji u velikom broju država dok se evropljani kao zgoravaju od toga al im ne smeta da podržavaju azijske režime koji nju praktikuju odavno kao i sakaćenja ljudi

[Mojsije]

Gledaš previše filmova.



Kad bi on bio "dobar", i kad bi sistem funkcionisao normalno tako da on zaista mora bit "dobar", ni u uslovnom oslobadjanju poslije 2 godine ne vidim ništa loše.

Ja se slažem da je zaslužio veliku i strogu kaznu. Ono što hoću da kažem je da je kazna od 4 godine i te kako ozbiljna i stroga. Četiri godine je skoro 1500 dana u zatvoru - ako misliš da je to "malo" za bilo koga, onda moram reć da prelako shvataš ovu stvar.

Zbog čega bi neko trebao ostati u zatvoru 15 godina? Ako je cilj da se ljudi ubijaju, onda možemo donijeti takav zakon, i odraditi egzekuciju odmah, i njegovih 15 godina života u zatvoru ne bi bilo na teretu poreskih obveznika. Ako je cilj da mu se upropasti život, i to se može odraditi mnogo brže i jeftinije - slomi mu se koja ruka, odsječe jezik, polni organ, žigošemo ih, i kraj. Ako je to praksa koju želimo da sprovodimo, ajde onda da je sprovodimo formalno i zvanično, umjesto da čekamo i ohrabrujemo zatvorenika da psihički "pukne", da se ignoriše maltretiranje i slično.

Zatvor ne postoji zato da bi se svetili onima koji naprave nešto loše tako što ćemo ih zatvorit na XY godina. Kad nekoga strpaš u zatvor, imaš OBAVEZU (tj država je ima) da od zatvorenika napraviš čovjeka koji će kad iz tog zatvora izadje moći normalno da se uklopi u društvo i nastavi svoj život. Zatvor je kazneno-POPRAVNA institucija, i zatvorenici zadržavaju većinu ljudskih i gradjanskih prava (a ne gube ni ostatak, jednostavno su "suspendovani").

To o cemu ti pricas je utopija sto se tice zatvora i ljudi. 80% zlocinaca opet ucini kriminalno djelo nakon izlaska iz zatvora. Decenije i vjekovi unazak nisu uspjeli u tome o cemu ti pricas a to je prevaspitavanje zatvorenika.

Ja ovakve slucajeve shvatam vrlo licno(i svako bi trebao) jer to moze da bude tvoja(ne daj boze) sestra, djevojka, drugarica. Lako je biti objektivan dok se to desava nekom drugom. A covjek koji je sposoban za ovo odavno je poremecen, nije mu sigurno to odjednom palo na pamet. Zbog toga takvo smece treba strpati u visedecenijski zatvor ili neku psihijatrijsku ustanovu kad polude, jer neko ko hoda gradom i ima ovakve misli definitivno treba da bude izolovan

[N_L]

80%? Imas li kakav podatak o tome?

[Mojsije]

80%? Imas li kakav podatak o tome?

Ne mogu sad kopat po internetu, ali je taj podatak bezbroj puta iznosen u onom serijalu National Geographic-a u vezi zatvora i u ostalim emisijama toga tipa se pominje slicnan procenat.

[milovan]

IPAK SE OKRECE,
razdvajaju ljude i smece,
AMBIJENT vishe nije , kao prije,
ljudi se polako bude iz ZLIH VREMENA, i stashavaju neke nove generacije,
koje ce pitati ocheve i dhjedove, a shto ste vi radili u tim ZLIM VREMENIMA ????

NICHIJA NIJE GORELA DO ZORE,
pa nece ni nasilnicima, trgovcima droge i lupezima,
a zatvorska KAZNA je nuzno zlo, da odvrati bar jedan dio mladih od pomisli na krshenje ZAKONA.
Da ima materijalnih uslova, bilo bi dobro sortirat zatvorenike po kategorijama, jer je najveca mobilizacija i udruzivanje kriminalnih grupa pochelo u zatvorskom krugu.

[Hari Krisna]

Poznati, stari americki kriminolog Robert Martinson koji je opisivao efekte resocijalizacije pokazao je da je uspjeh resocijalizacije u granicama statisticke greske. Preko 80% prestupa urade povratnici i dolazi se do paranoje da ubica i najtezi prestupnik ima sva prava ukljucujujuci i da nekom oduzme zivot, a zrtva postaje njegova kolateralna steta.
Kriminoloska ispitivanja na Univerzitetu u Cikagu prije vise od deset godina pokazala su cudnu relaciju. Ako se broj zatvorenih prestupnika poveca za 10%, prestupi provala se smanje za sedam procenata. Koliki je procenat ostalih sam zaboravio ali ocito je sta i ovaj podatak pokazuje.
Za konkretni slucaj silovanja neko napisa "zlatila se hemijska kastracija". Ma kakva hemijska kad bi fizicka bila mnogo, mnogo djelotvornija. Na trupinu i śekirom ofikaritati pa ce drugi dobro razmisliti.
Moze li biti debilnijeg opravdanje prestupa od ovoga.
Kao olakšavajuću okolnost, sud je uzeo činjenicu da je Asanović relativno mlad i neosuđivan.
Chu mlad???? pa nece onaj od 60 ili 70 godina silovati sve i da ga mole. To rade oni relativno mladi a ako on sa 32. ne moze naći neku koja ce se dobrovoljno sexati neka se objesi, a ne siluje.
No ta jadna silovana je jos dobro i prosla jer je sud mogao nju zatvoriti sto je izazvala ovog relativno mladog kojem eto nadoslo i treba ga razumjeti.

[sky]

greota od goce,kako se potresla.ni njoj đeca nijesu imala što da jedu dok joj je muž prodava firme po crnoj gori za šaku maraka :evil: .no kažu da je politika qrva.

Ma oni nisu doveli do toga, mogla bi nesto da prica, a ovako bolje da cuti i da odgovara na taj upitnik.

Siguran sam da je jedno od pravila za pristupanje evropskoj uniji da se ne nose ovakve boje kosulja.

[Moracikus]

Skica za portret: Amfilohije Radović, kandidat za patrijarha
Zvijer iz bezdana
Piše: Iva Klisić
Patrijarh Pavle se još nije ni čestito ohladio, a borbe za njegov tron su već počele. Među kandidatima za novog poglavara SPC ističe se crna četvorka u sastavu: mitropolit Amfilohije, vladika zvorničko-tuzlanski Vasilije, bački episkop Irinej i vladika zahumsko-hercegovački Grigorije. Predizborna trka se tek zahuktava, pa e-novine na vreme kreću sa predstavljanjem kandidata. Sudeći po crkvenim bukmejkerima, najbolje stoji takmičar pod rednim brojem jedan (Amfilohije), pa zato podsećamo na neke detalje iz njegove sportske karijere koji ga preporučuju za ovo visoko nameštenje
Amfilohijev uspon u crkvenoj hijerarhiji poklopio se sa burnim događanjima na Balkanu, u koje se aktivno uključio. Žestoki antikomunista, svoje ideje o preporodu nacije i načinu na koji će se taj preporod izvesti dijelio je sa Dobricom Ćosićem, Slobodanom Miloševićem i sličnim kreatorima, ali istovremeno i proizvodima omraženog sistema.
Nekoliko dana po ustoličenju, mitropolit Amfilohije je u novinama pojasnio da je izravni naslednik Njegošev jer nosi njegovu panagiju, dobivenu po nasledstvu titule. Ipak, preskočio je reći da je istu prisvojio iz manastirske riznice gdje je bila izložena kao muzejski eksponat, odnosno poklon Sv. Sinoda Ruske pravoslavne crkve Petru II. Ubrzo potom usljedilo je prikrajanje fakata rane crnogorske povijesti, posebno mita o sv. (Jovanu) Vladimiru (Dukljanskom), čija je starina Mitropolitu mogla poslužiti kao valjan iskaz za posebnost Mitropolije crnogorsko-primorske unutar SPC, a samim tim njegovog položaja. Vladimir je proglašen za „prvog srpskog kralja“, dok su pozicije Mihaila Vojislavljevića i Stefana Prvovjenčanog ostale nepoznate. Uporedo, iz dvooltarske crkve Sv. Petke u Sutomoru je izbačen oltar okrenut pud Zapada, uz objašnjenje da je „tu postavljen za vrijeme austrougarske okupacije“, iako su mještani uživali zajedničku službu vjekovima ranije.
Tadašnja “mlada, lijepa i pametna” crnogorska vlast dočekala ga je slavopojkama. “Ovaj obrazovani, produhovljeni i racionalni čovjek spada u sami vrh pravoslavnih mislilaca”, govorio je tadašnji predsjednik Crne Gore Momir Bulatović. Mada su mladi lavovi crnogorske politike takođe bili dio komunističkog sistema, Amfilohije je sa njima dijelio istu strast prema ratu koji se zahuktavao u bivšoj Jugoslaviji.
Ta opsjednutost ovom ljudskom djelatnošću, nesaglasna hrišćanskim vrijednostima koje propovjeda, mitropolita nikada nije napustila. Pokušao je da je obrazloži u filozofsko-bogoslovskom zborniku “Jagnje Božje i Zvijer iz bezdana” objavljenom 1996. godine. Amfilohije nije tražio opravdanje u Hristovim riječima znajući da ih tamo i ne može naći. Uz ponavljanje otrcanih argumenata o neumitnosti rata zbog nesavršenosti čovjeka, pominjanja opravdanih ratova “protiv opštega neprijatelja vjere i zakona i slobode i otečestva našega”, kaže i da je “istorija hrišćanskih naroda možda manje-više povratak u Stari zavjet, a Novi zavjet se u ljudskoj istoriji tek nazire”, nezgodno mišljenje za duhovnika koji sprovodi “duhovni i moralni preporod naroda”.
Od mnogih bisera posvećenih ratu, izdvajaju se ipak riječi posvećene trulom miru. “Truli mir… upravo i jeste suština cjelokupnog novog svjetskog poretka, savremenog sekularizovanog usmjerenja evroameričke civilizacije. Takav mir u stvari nije mir već privid mira, zasnovan na otuđenju od izvora mira i pravde. Kao takav on će biti uvijek iznova uzrok stravičnih krvoprolića.” O sramnom, trulom miru pričali su po završetku rata u Bosni mnogi srpski intelektualci nacionalnog usmerenja, sa bezbjedne beogradske distance.
Fascinacija ratom proteže se kod Amfilohija i na ratnike. Prvo na stare, poput svetog Petra Cetinjskog, a kasnije i na neke ovovremenske.
Novembra 1991, u punom jeku ratne histerije, Amfilohije je uz gusle, odlomcima iz epske pjesme Mojkovačka bitka, hrabrio rezerviste podgoričke brigade „Veljko Vlahović“ na dubrovačko–hercegovačkom ratištu. Na Petrovdan 1991. specijalni gost cetinjskog manastira bio je Željko Ražnatović Arkan, vođa srpske paramilitarne jedinice „Tigrovi“, koji je, sa svojim strojem, pušten da uđe u manastir pod punim naoružanjem, vjerovatno vjerujući da „boj bije svijetlo oružje“, suprotno onoj narodnoj izreci. Mitropolit je, kroz prigodan govor, s bocom domaće lozovače u ruci i uz zvuke levora i dinamita, poželio Arkanu dobrodošlicu i mnogaja ljeta. Već pred sledeći Božić, usled paljenja dvojnog Badnjaka, uz optužbe na račun indipendentista da pale „logorske vatre“, potpalio je kapislu trvenja koja se završila u međusobnoj razmjeni kamenica pred Cetinjskim manastirom. Arkanova posjeta obilježila je i sledeću godinu, u kojoj je, između ostalog, pod Amfilohijevim patronatom izvršeno masovno krštenje oko četiri stotine izbjeglica iz Albanije, sve u cilju planske nacionalne homogenizacije. Sudbina „krvavih Badnjih večeri“ ponoviće se i ispred crkve sv. Đorđa u Podgorici kada je svjetina, opijena mržnjom, uzvikivala krvoločne pjesme poput one „Ko će drugi ja ću prvi da pijemo turske krvi / Od Mostara do Jordana neće biti muslimana“.
Opsednut istorijom, Amfilohije Radović je sigurno imao utisak da živi jedan od onih trenutaka kada pojedinci tu istoriju stvaraju i oblikuju. U njegovim govorima sve vrvi od istorijskih odluka. “Ovo je presudan trenutak u istoriji našeg naroda”, govorio je u decembru 1992. godine. “Ovdje važi pravilo: ko istraje do kraja, blago njemu. Svi su uslovi za to da se sami sebe odreknemo i sve nam govori u tom pravcu – ne može šut sa rogatim. Međutim, ovo je trenutak kada, po mom osjećanju, treba biti negdje na graničnoj liniji i reći kao vladika Rade 'neka bude što biti ne može, nek’ ad proždre, pokosi satana, na groblju će iznići cvijeće za daleko neko pokoljenje”.
Najveće nade je polagao u Republiku Srpsku (”najdivnija srpska zemlja, svjetionik i Pijemont cjelokupnog srpstva”) i njene čelnike, koji su odbacujući Vens–Ovenov plan 1993. godine “čuvali nas i našu dušu… opredijelili su se, kao i car Lazar… za carstvo nebesko”. Iako se ubrzo razišao sa politikom Miloševića, smatrajući je zaostavštvinom jugoslovenskog real-socijalizma a Miloševića izdajnikom kalibra Vuka Brankovića, zadržao je prijateljstvo sa Karadžićem i Biljanom Plavšić („Kosovka djevojka“). Otuda i zvanična osuda Mitropolije crnogorsko-primorske upućena crnogorskom parlamentu avgusta 1995. povodom zaokreta politike saradnje sa novoformiranom Republikom Srpskom. Taj čin je nazvan „izdajom“ i tri puta se proklinjala „ruka koja podiže zid između sebe i brata u nevolji“, dok su aktivnosti zvaničnog Beograda i Podgorice ocijenjene „kapitulantskom samovoljom“. Kasnije će, na stalna pitanja novinara o tome da li se Karadžić krije u manastirima Mitropolije, što i danas sumnjaju neki haški tužioci, Amfilohije odgovoriti da se „Karadžić krije u njegovim molitvama.“
Iako je o Miloševiću govorio kao o „izdajniku“ i „bogootpadniku“ Amfilohije neće propustiti da ga posjeti u Hagu, oštro se protiveći predaji onima „koji žele da na pilatovski način operu svoje ruke u krvi pravednika“. Slično je i sa njegovim apelom Karadžiću „da se odluči da li će se predati Haškom Tribunalu“.
Ironija je da je ovaj zakleti antikomunista sve svoje ideje ostvarivao u saradnji sa bivšim oficirima komunističke vojske i bivšim komunističkim funkcionerima raznih ešalona, koji su se preko noći preobratili u ljute nacionaliste.
Mitropolit Amfilohije je uvek odbacivao prigovore da se crkva bavi politikom: ”To zamjeranje je nasleđe titoističko-brozovske ere. I tada je bila na snazi stroga zabrana crkvenim ljudima da se bave politikom. Crkvi, međutim, saglasno njenoj prirodi i svečovječanskoj misiji, ništa što je ljudsko nije tuđe.”
Držanje posmrtnog slova na sahranama spada u opis svešteničkog zvanja, ali kod Amfilohija je to neka vrsta pasije. Na sahrani Danila Kiša, koji je u svom testamentu napisao da ne želi da mu bilo ko prilikom pogreba drži govor, jer je sve što je imao da kaže rekao u svojim knjigama, Amfilohije je ipak progovorio. Posle uvoda u kome je pomenuo da neće držati govor jer je Kišovo poslednje zaveštanje o ćutanju na dan pogreba za njega svetinja, usledio je dugački i nerazumljivi traktat dostojan najdosadnije književne kritike, u kome je mitropolit pokušao da pokaže svoje oduševljenje Kišovim djelom i životom sa kojima se upoznao nekoliko dana ranije.
Na sahrani majke Radovana Karadžića mitropolit nije koristio alegorije. Amfilohije je preminulu majku dragog mu Radovana poredio sa majkom Jugovića i majkom Jevrosimom, koje su “svoj porod vaspitavale da na svetim načelima hrišćanske etike žive i umiru”. Pomenuo je i da mu je pokojnica jednom prilikom rekla “da bi bila srećna da joj donesu mrtvog sina, da ga u mrtvo čelo poljubi, ali da ostane vjeran pravoj Hristovoj vjeri i svome narodu, a da bi bila nesrećna majka da joj ga živa dovedu, ali da izda Boga i svoj narod”.

[Moracikus]

evo i nastavka o "nasem junaku"

Mitropolit nije smatrao za izdajnike vjere samo zapadne političare poput Širaka, Blaira ili Olbrajtove već i sve one na srpskoj i crnogorskoj političkoj sceni koji se nijesu uklapali u njegov ideološki kalup. Tako je u posmrtnom govoru na opelu Zorana Đinđića, istakao da je on „u momentu najvećeg poniženja svog naroda, na obrenovićevski način pružio ruku pomirenja Evropi i svijetu“ i tako zadao šamar ne samo cjelokupnoj demokratskoj srpskoj javnosti već se i ogriješio o staro pravilo da o pokojniku treba reći sve najbolje.
Mitomanija skoro uvijek služi kao oruđe u rukama ekstremističke politike. Da ova zakonitost nema izuzetaka pokazala je lažna slika o kultu „pravoslavnog sveca Jovana Vladimira“ iskorištena kao višegodišnja prolegomena za postupak postavljanja limene crkve sv. Trojice na Rumiji, uoči pripreme referendumske kampanje 2005. Jasno je da ovaj objekt nije imao za cilj produženje međukonfesionalnog sklada već je samo jedan od postupaka za dokazivanje dominatne uloge Mitropolita nad crnogorskom političkom i društvenom javnošću. Svečanost osvećenja crkve – donesene uz pomoć vojnog helikoptera – upriličena je orgijanjem lidera političkih stranaka, poput Božidara Bojovića i Ranka Kadića (DSS) te Gorana Danilovića (SNS), guslara i kvazihodočasnika s majicama Mladića i Karadžića. Javno mnjenje se našlo u novoj podjeli: na apologete koji je smatraju „svetinjom“ i one koji su tražili njeno hitno uklanjanje (što bi dovelo do nesagledivih posljedica).
Prije referenduma o nezavisnosti Crne Gore, Amfilohije se izjasnio na novosadskoj televiziji, riječima ne baš prikladnim sveštenom licu. Na pitanje novinarke “Šta mislite o crnogorskom državnom projektu”, on je odgovorio: “Ne pravi se pita od onoga.” Pita je ipak napravljena, a mitropolit je i sada u Crnoj Gori, sarađujući sa vlastima koje su pitu zamjesile i ispekle. I ne namjerava, bar tako kaže, da se sa tog mjesta pomjera. Na glasine da je najozbiljniji kandidat za novog patrijarha, odgovara: “Ja sam mitropolit crnogorsko-primorski i neće se tako lako mene Crnogorci ratosiljati. Ostaću ja ovdje uz Božju pomoć. Već sam ja i grob svoj spremio. Tako da ne brinu oni koji su zabrinuti.” Čovjek koji je 1991. govorio da su Crnogorci „Srbi pravoslavne vjere, a Lovćen krov srpstva kojem treba vratiti staru kapu“ u intervjuu u TV emisiji Živa istina izjavljuje da je uvijek bio samo Crnogorac.
Mitropolit se često osjećao pozvanim da progovori koju mudru i o umjetnosti. Tako je izazvao skandal na Cetinjskom bijenalu 1997, kada je izdejstvovao prijevremeno zatvaranje izložbe postmoderne umjetnosti „Nova ikona“, zbog njenog, navodno bogohulnog i provokatorskog karaktera, a na istoj razini su i neke njegove propovijedi protiv Deda Mraza („lažna fatamorgana koju su izmislili Amerikanci“), a u korist Božić Bate. Blagoslovio je knjigu Petkana Ljiljane Habjanović Đurović, preporučivši je publici kao "rascvjetali miomirni ljiljan na dar", dok je bend Rolling Stones okarakterisao kao "bezbožnike koji pevaju demonske pesme".
Amfilohije ne odustaje ni od ideje da se Tesla sahrani pored Hrama Svetog Save, jer smatra da je Tesla "nasilno" spaljen, mada se tome protive Teslin muzej i gradske vlasti. “Sad počiva u nekakvoj kugli, što je najgora vrsta poniženja. Taj grijeh mora biti okajan tako što bi ljudski bio sahranjen na Vračaru, na mjestu na kome je nasilno spaljen drugi veliki Srbin, Sveti Sava. Jedan prah i drugi prah zajedno, najveći duhovnik i najveći naučnik na istom mjestu. Za svakog razumnog čovjeka, najprirodnija stvar na svijetu"

[Mojsije]

Danski novinari tvrde da su eksperti Svjetske zdravstvene organizacije SZO dobijali novac od farmaceutskih kompanija, istih onih koji su zbog panike u svijetu od širenja novog gripa ostvarile basnoslovne prihode od najmanje sedam milijardi dolara od prodaje antivirusnih pereparata, prenijela su juče ruska elektronska glasila.

Novi virus gripa izazvao je i novu vrstu afere, navodi danska štampa, ukazujući da je upravo pod pritiskom takvih potplaćenih stručnjaka i objavljena pandemija gripa A-H1N1. Grupu ekspertata SZO predvodi holandski doktor Albert Osterhaus, prozvan "dr Grip", čije su aktivnosti sada predmet istrage specijalne komisije holandske vlade.


"Zasigurno znamo da su predstavnici farmaceutskih kompanija stalni gosti na sastancima SZO. Sem toga, navodno nezavisni naučnici, koje organizacija poziva na saradnju, kombinuju rad u SZO sa radom u farmaceutskim kompanijama", rekla je danska novinarka koja je učestvovala u otkrivanju afere.

Britanski ljekari su, u isto vrijeme, kako prenosi Daily Telegraf, zaključili da je svako peto dijete u zemlji preležalo "svinjski grip", a da to nije ni primijećeno, a u većini slučajeva bolest je prošla bez komplikacija.

http://www.cafemontenegro.com/index....=24&news=97912

[milovan]

Danski novinari,
makni ovo DANSKI, da se OSKAR ne ljuti,
jer je kod nas sve TRULO U DRZAVI DANSKOJ, sve fashisti & naZijonalisti.

[sky]

Amfilohiju nebi dao da prodaje svijece u crkvu a ne da bude patrijarh.
Sve mu se prasta jer zastupa nesto "sveto", a u principu njegove rijecu su sve sem svete. Hriscanin koji poziva na rat, brani ubice (bez obzira kom narodu pripadale i u koju svrhu ubijale) zraci govorom mrznje, ne moze razumijeti vrijednosti hriscanstva a kamoli ih pripovijedati.

[Jov]

E cudna su vremena dosla kada djeca komunizma pricaju o crkvi i starjesinama crkvenim. A koji su narodi najvise sirili anticrkvenu propagandu do crnogorski i srpski?

Blazo Jovanovic je smatrao crkvene starjesine katolicke crkve u boki za jedne od najopasnijih neprijatelja drzave a ujedno i Josipa i partije jer su na propovjedima hrabrili katolike u Boki kotorskoj da ne podlijezu pod pritiscima komunista koji su "toplo preporucivali" i propagirali ateizam i nistavilo koje im se o glavu razbilo! Crnogorcima nije trebalo puno da bi se ufatili u kolo sa djavolom i zalupili vrata crkvama za koje su ginuli im pradjedovi. Pa se sad coce odjednom svi sjetise crkve svete i Boga ali im coce smeta Amfilohije da bi bili vjernici! Poganstina izlazi iz glava mrzitelja. Nekad su se mrzjeli svi koje ne misle kao partija crvena a danas se mrze svi koji ne misle kao Djuka&Ranko.

A sad im je Risto trn u oku a nije im trn u oku to sto mrze na brata i komsiju! Jer coce Risto popi narodu pamet ko da risto kroji sudbinu! MI smo izabirali ovakvu vjeru i nevjeru jer garantujem da smo malovjerni vecinom i da ne volimo nista ljudsko a kamoli crkvu i Boga! Nije Risto kriv kakav god o bio, prav ili kriv , ima ko ce o njemu da sudi! No se vi ostavte toga poganoga sto vas truje jer vi mrzite i to je jedini motiv a ne moze bit na dobro nikako.

[Dutch]

Evo ja nisam vjernik tj ne vjerujem u crkvu .Al ako mi iko pod ruku ide a to su lomi i amfi.Njih dvojica se tako dobro slažu i tako fino jedan drugome posa završavaju da je to sprdnja.E sad što je narod slijep pa to ne vidi druga je priča.
U pravu su da će amfiju neko drugi da sudi al postoji još jedna stvar:ko njemu daje za pravo da nama sudi jer ne pristajemo na njegov put?Ima li on kao svešteno lice to pravo?Ima li pravo da prisvaja Svetog Vladimira a da proklinje sve koji baštine tu državnu tradiciju?

[Jov]

Evo ja nisam vjernik tj ne vjerujem u crkvu .Al ako mi iko pod ruku ide a to su lomi i amfi.Njih dvojica se tako dobro slažu i tako fino jedan drugome posa završavaju da je to sprdnja.E sad što je narod slijep pa to ne vidi druga je priča.
U pravu su da će amfiju neko drugi da sudi al postoji još jedna stvar:ko njemu daje za pravo da nama sudi jer ne pristajemo na njegov put?Ima li on kao svešteno lice to pravo?Ima li pravo da prisvaja Svetog Vladimira a da proklinje sve koji baštine tu državnu tradiciju?

Koji je to Amfilohijev put? I zasto o tome pricaju ljudi koji iz dna duse mrze crkvu samo zato sto je "srpska" a ne montenegrinska? Crkva nije nicija do bozija, niti postoji ijedan drugi put za pravog vjernika do puta koji kroz Hrista ide ka Bogu. Smeta li ko vama da budete dobri i posteni i cinite ljubav bliznjemu svome? Jel vam mozda Risto prepreka ili su pohlepe, kvarna glava i zelja za bogastvom i da se podmiri onaj medj moodima toliko jake da bi se preslo preko svih nacela bez kojih cisti u glavi(dusi) ne mozemo bit? Pa mi u CG ne mozemo Bozic bez poprijekih pogleda da proslavimo! Bez dinamita, bez crnogorcenja, srbovanja, pucnjave i onda se na dnevnik 2 gledamo da vidimo iz kojeg tabora je prosuto vise zlobe da bi psovali. Mi smo jedna stoka, vecinski, polupismena, bez smisla za napredak , bez zelje da budemo bolji, pametniji i zreliji. Otud ovoliko bezkicmenjaka i podanika koji nemaju svoje JA nego su ga dali na kocku, to malo plate i privilegija placenih telefona, struje i goriva o drzavnom trosku. Pitam se samo cije ce tople obroke da oporezuju? Sto ne oporezuju ono silno gorivo sluzbenih vozila u koje tankaju i telefoniranje u besvijes, ozracise se.

Odje medju nama je "berlinski zid" postavljen no ga niko ne vidi, pa se krsima gadjamo preko njega ka najveci krvnici dodjosmo jedan drugom zbog mila i mande.