Pretpostavka potpunosti spoznaje
Postoje saznanja koje ima neki pojedinac , takoђе postoji širi skup saznanja koje je skupilo čitavo čovječanstvo i na kraju postoji cjelokupno saznanje do koga je eventualno moguće doći.
Ni pojedinac ni čitavo čovječanstvo ne znaju sve. Njihova spoznaja nije potpuna.
Nauka se bavi širenjem ove oblasti a obrazovanje njenim prenošenjem na druge ljude.
Kako neko može biti siguran da mu je bilo kakav zaključak iz takve parcijalne spoznaje ispravan?
Možda je baš nešto što se nezna ključno za bilo kakvo ispravno razmišljanje.
Vjernici uzimaju za tačnu pretpostavku postojanja entiteta zvanog "Bog" koji im služi kao "aksioma potpunosti".
Ovom pretpostavkom i ostalim pretpostavkama oni pokušavaju da smanje grešku u svojim razmišljanjima .
Jedna varijanta je, ako neko nezna kako i zbog čega pada kiša on za to objašnjenje koristi Boga.
Druga varijanta je ako neko zna kako i zbog čega pada kiša onda za to ne koristi Boga nego za nešto drugo što ne poznaje.
Treća (dualna-dvostruka) varijanta je da iako racionalno zna objašnjenje za kišu vjeruje da je Bog prauzrok svega pa i trenutne kiše pa je pripisuje Bogu iako tačno zna njeno objašnjenje a svoju spoznaju tumači kao "približavanje Bogu"
Negativna upotreba je kada se greška spoznaje povećava zbog raznih uzroka.
Pretpostavka potpunosti moћi
Slično kao gore ...
Čovjek ima neke moći. Još veće moći ima čovječanstvo kad se udruži i na kraju postoji sve što je moguće.
Vjernik uvodi pretpostavku da Bog može da uradi sve što je apsolutno moguće. Ono što Bog nemože to je nemoguće izvesti.
Tu se Bog koristi za određivanje šta je moguće a šta ne i šta eventualno postoji ili ne postoji.
Postoji takođe negativna upoterba.
Za efikasnije izvoђеnje fizičkih zakona
Neki vjernici silu koja je eventualno stvorila i pokreће svijet nazovu Bog i onda koristeći logička i filozofska razmišljanja izvode neke zaključke.
Evo jednog primjera:
Ako uzmete kamenčić i zavežete ga za jedan kraj kanapa a drugi kraj držite u ruci sila Zemljine teže će ga privlačiti ka zemlji i zatezati kanap,.
Slično ako isti taj kamenčić ponesete neđe daleko u međuplanetarni prostor i zavrtite tako zavezanog za kanap cintrifugalna sila će ga vući dalje od ruke u kojoj držite drugi kraj kanapa.
Ako namjesto kamenčića zamislite sebe kako vas nešto drži zavezanog za dugačak kanap.
Sila će da vas vuče i zateže kanap.
Ako neznate da ste u gravitacionom polju mislićete da vas neko vrti ili ako vas neko vrti a to ne znate pomisliće te da ste u gravitacionom polju nekog masivnog objekta.
Anštajn je izjednačio ova dva referentna sistema i tako počeo izvođenje Opšte teorije reltivnosti.
Takođe se ovo može pogrešno korisiti i dobijati besmislene i paranoične vizije fizičkog svijeta.
Za izvođenje moralnih zakona
U Južnoj Africi je jedno vrijeme živio i radio Mahatma Gandi. Indusima je bilo zabranjeno da se voze prvom klasom u vozu.
Gandi kupi kartu za prvu klasu i sjede u voz i na pola puta ga kondukter izbaci iz voza a on ostane na toj stanici čitavu noć budan razmišljajući.
"Englez kaže da je njega i mene stvorio njegov hrišćanski Bog. Takođe ja tvrdim da je i mene i njega stvorio moj Hindu Bog.
Moje i njegove pretpostavke se poklapaju i ja imam pravo da se vozim prvom klasom samo ako platim kartu."
Pogrešna upotreba je naprimjer pretpostavka da je Bog stvorio samo neke ljude i neke objekte a druge nešto drugo ...
Jedinsto imaginacije
Ovje se pretpostavlja da nauka , vjerovanja i umjetnost predstavljaju tri oblika čovjekove imaginacije. Oblast između nauke i umjetnosti su vjerovanja u koja spada i religija.
Opet i ovdje se stvar može loše koristiti i dovoditi do razjedinjenosti i sl.






Reply With Quote
Bookmarks