Quote:
Originally Posted by Mabus
Сад се поставља питање вјеровања:ви муслимани вјерујете у Аллаха и сматрате да је Аллах бескрајан.Како је могуће да се упозна Аллах кроз једну књигу која је временски и просторно ограничена?
Да ли то значи да се ради само о основама вјере кад кажеш да је Куран довољан?
Quote:
Originally Posted by Mabus
Све би то било тачно да ми Хришћани учимо да у јеванђељу пише све.Нигдје не стоји да у 4 јеванђеља која се налазе у овом скраћеном канону од 66 књига пише да је у јеванђељима све и нико није рекао да је у јеванђељима све тако да нас јеванђеља не обавезују апсолутно.
Христос је дошао да испуни закон али и да га укине јер се под законом подразумијевао долазак Месије и Јевреји су чекали Месију држећи Тору.
Није спорно да је Христос држао Тору до одређеног момента али је такође неспорно да је и кршио Тору:
I zato još više gledahu Jevreji da Ga ubiju što ne samo kvaraše subotu nego i Ocem svojim nazivaše Boga i građaše se jednak Bogu.Jovan, glava 5:18
Овдје видимо да је Христос кршио саме темеље Торе:кварио је суботу и држао се једнак БОГУ а све је то радио јер је вријеме поштовања Торе пролазило и било је једноставно бесмислено држати Тору јер БОГА прослављамо у Духу и истини а не у слову закона јер се закон не можемо стално поштовати и ако прекршимо једну одредбу закона криви смо као да смо све прекршили.
Да Свети Павле није ништа укидао по својој вољи видимо из реакције осталих Апостола.Да је било нетачно оно што он каже у посланици Колошанима,да је Тора сјенка Христа,ми бисмо код Апостола нашли кошење са тим али кошења нема,ни код Апостола ни код њихових Ученика.
Дакле,обрезање је по Христовој науци непотребно.
Да будемо малор реални:немој да се позиваш на великодостојнике јер ниједног ниси проучавао :)Quote:
Originally Posted by Mabus
Quote:
Originally Posted by Mabus
Да,све би то било истинито кад би ми ове стихове као ти ишчупали из контекста.Ту Христос цитира књигу Бројева:
30. Ali ko od sile zgreši između rođenih u zemlji ili između došljaka, on ruži Gospoda; neka se istrebi duša ona iz naroda svog.4. Mojsijeva, glava 15
Шта каже Лука 12:43-48:
43. Blago tom sluzi kog došavši gospodar njegov nađe da izvršuje tako.
44. Zaista vam kažem: nad svim svojim imanjem postaviće ga.
45. Ako li kaže sluga u srcu svom: Neće moj gospodar još zadugo doći; i stane biti sluge i sluškinje, i jesti i piti, i opijati se;
46. Doći će gospodar toga sluge u dan kad se ne nada, i u čas kad ne misli, i raseći će ga, i deo njegov metnuće s nevernima.
47. A onaj sluga koji zna volju gospodara svog, i nije se pripravio, niti učinio po volji njegovoj, biće vrlo bijen;
48. A koji ne zna pa zasluži boj, biće malo bijen. Kome je god mnogo dano mnogo će se iskati od njega; a kome predaše najviše najviše će iskati od njega.
Овдје се не говори ни о каквој земаљској казни него о Другом Христовом доласку и о моменту смрти јер ће у оба момента човјек полагати рачун БОГУ.
Ево шта каже Матеј у 24 глави:
42. Stražite dakle, jer ne znate u koji će čas doći Gospod vaš.
43. Ali ovo znajte: kad bi znao domaćin u koje će vreme doći lupež, čuvao bi i ne bi dao potkopati kuću svoju.
44. Zato i vi budite gotovi; jer u koji čas ne mislite doći će Sin čovečiji.
45. Ko je dakle taj verni i mudri sluga kog je postavio gospodar njegov nad svojim domašnjima da im daje hranu na obrok?
46. Blago tom sluzi kog došavši gospodar njegov nađe da izvršuje tako.
47. Zaista vam kažem: postaviće ga nad svim imanjem svojim.
48. Ako li taj rđavi sluga reče u srcu svom: Neće moj gospodar još zadugo doći;
49. I počne biti svoje drugare, i jesti i piti s pijanicama;
50. Doći će gospodar tog sluge u dan u koji se ne nada, i u čas kad ne misli.
51. I raseći će ga napola, i daće mu platu kao i licemerima; onde će biti plač i škrgut zuba.
Дакле,не ради се ни о каквом земаљском шибању него се ради о упозорењу да стално стражимо над собом да нас не задеси неспремне смрт и дан Страшног Суда.
