Dobar dan svima i bozji blagoslov!
Kao prvo zelim reci da sve sto je Bog ostavio u Bibliji, ostavio je da bi nama bilo otkriveno, da razumijemo i da RAZMISLJAMO i TRAZIMO odgovore. Odgovor je uvijek na kraju savrseno logican i jasan, iako ponekad izgleda potpuno zamrseno i nedokucivo. Ne zaboravimo braco da je Biblija ostavljena nas radi, da je moze svako procitati i razumjeti istinu. Da pokusam da odgovorim na neka vazna pitanja, mozda ce izgledati suvoparno i nezanimljivo ali potrebno je da znamo simbole i poznajemo jezik kojim su tadasnji pisci kreirali ovu dragu knjigu.

Sta predstavljaju „zvijer“, „bludnica“, „sedam glava“ i „deset rogova“?
Na prvi pogled sedamnaesto poglavlje sadrzi zagonetku koja zbunjuje. U njoj se govori o „zvijeri“ koja „bjese i nije, i izici ce iz bezdana i otici u propast“, ona je „osmi, i jeste od sedmorice“. „Sedam glava, to su sedam gora na kojima zena sjedi“. „I jesu sedam careva. Pet je njih palo, i jedan jeste, a drugi jos nije dosao.“ (Otkrivenje 17,8.11.9.10)
Sto se tice „deset rogova“ to je „deset careva, koji carstva jos ne primise, nego ce oblast kao carevi na jedno vrijeme primiti sa zvijeri. Ovi jednu volju imaju, i silu i oblast svoju dace zvijeri, ovi ce se pobiti s Jagnjetom, i Jagnje ce ih pobijediti.“ „I deset rogova koje si vidio i zvijer, ti ce mrzjeti bludnicu, i ucinice da ona bude pusta i gola, i pojesce joj meso, i spalice je vatrom.“ (Otkrivenje 17, 12-14; 17.16)

Skoro da smo u iskusenju da uzdahnemo „Nemoguce!“. Medjutim, i to poglavlje je dio „otkrivenja Isusa Hrista“ koliko i sva ostala poglavlja. Blagoslov je obecan svima onima koji je citaju (Otkrivenje 1.3). Zato moramo uloziti napor da razumijemo te rijeci. I jednostavnije je nego sto na prvi pogled izgleda!
U toku vremena bila su ponudjena razlicita tumacenja. Jedno tumacenje „sedam glava“ zapocinje listom od sedam rimskih imperatora kao „glavara“ Rimske imperije: Avgust, Tiberije, Klaudije, Kaligula, Neron itd.
Drugo navodi niz administrativnih struktura: republikansku, konzulsku, trijumvirsku itd.
Trece tumacenje nudi listu papa poslednjeg vremena kao poglavara Rimske crkve.
U knjizi proroka Jeremije 51, 24.25 i proroka Danila 2,35.44.45 „planina“ se uzima kao simbol carstav ili naroda. Imajuci to u vidu, najjednostavnije od brojnih tumacenja nase zagonetke bilo bi da sedam glava protumacimo kao sedam sila koje su progonile hriscane od vremena kada je apostol Jovan pisao Otkrovenje.
Po toj shemi, pet glava (ili planina ili careva) koje su „pale“ (prije Jovanovog vremena) mogle bi biti Egipat, Asirija, Vavilon, Persija i Grcka.
Glava koja „jeste“ je Rimska imperija, koja je vladala u Jovanovo vrijeme. Glava koja tek „treba da dodje“ mogla bi da bude Rimska crkva, koja u mnogo pojedinosti podsjeca na drzavu i koja u Jovanovo doba jos nije dosla do vlasti. Egipat i Asirija predstavljaju neprijatelje Bozjeg naroda u starozavjetna vremena. I ostale drzave su nam poznate.
Sto se tice „deset rogova“ koji su i „deset careva“ po ovom tumacenju to su evropske drzave koje u Jovanovo vrijeme nisu postojale. „Vrijeme“ njihovog vladanja je 1260 godina. To tumacenje ima mnogo pozitivnih strana.
Ima jos jedno prilicno jednostavno tumacenje koje rjesava zagonetku iz perspektive poslednjeg vremena a ne iz perspektive Jovanovog doba. Ono u pet glava koje su pale vidi Vavilon, Persiju, Grcku, Rimsku imperiju i hriscanski Rim. Sesta glava (u vrijeme posletka) koja jeste predstavlja hriscanski Rim u vrijeme njegove smrtne rane a poslije njega uskoro dolazi sedma glava, koja tek treba da dodje, a to je hriscanski Rim poslije oporavka. Vrijeme kada kada deset careva vladaju zajedno sa zvijeri predstavlja kratak period na samom kraju vremena kada oni svojom diktatorskom vlascu pomazu zvijeri da ostro i surovo progoni Bozje sljedbenike.
Tri osnovna pitanja:
1. Iz kog vremenskog ugla treba da pristupimo rjesavanju ove zagonetke?

U otkrivenju 21, 9.10 andjeo poziva Jovana da posmatra sveti grad kako silazi sa neba. Svakako da je ovaj poziv Jovanove misli uputio u buducnost, na kraj milenijuma. Na slican nacin, u pocetku 17. poglavlja andjeo je Jovanu uputio poziv da dodje i „vidi sud“ nad bludnicom velikom. Taj poziv je njegove misli usmjerio u buducnost, na pocetak poslednjeg vremena.
Prema tome, ne bi li trebalo da se 17. poglavlje tumaci sa stanovista 1798/1844. (Danilovo prorocansto o 2300 dana i noci) godine i kasnije, vremena suda i vremena posletka? To je vremenski okvir prizora suda u 7. glavi Knjige proroka Danila, otvaranja malog svitka iz 10. poglavlja Otkrivenja i propovijedanja Prve andjeoske vijesti iz Otkrivenja 14, 6.7 „Jer dodje cas suda njegova!“ Druga polovina Otkrivenja, u kojoj se nalazi i nasa zagonetka, iskljucivo se bavi vremenom posljetka.


2. Imperije. Izgleda da ne bismo smjeli da dodajemo nove imperije, kao sto su Egipat i Asirija, listi onih koje imaju tako istaknuto mjesto u prorocanstvima proroka Danila i Otkrivenja. Danilova prorocanstva su kljuc za tumacenje Otkrivenja. Danilo spominje Vavilon, Persiju, Grcku, Rimsku imperiju i Rimsku crkvu, ali nista ne govori o Egiptu ili Asiriji.

Zvijer iz 17. poglavlja Otkrivenja je ista ona zvijer slicna risu iz 13. poglavlja jer obje stoje u vodi i imaju po sedam glava i deset rogova. Izgleda kao da se pojavljuju po cetiri u liku zivotinja simbola u 12, 13 i 17 poglavlju – azdaja, zvijer sa rogovima kao u jagnjeta, morska zvijer slicna risu i crvena morska zvijer. Medjutim, Otkrivenje 16,13 i 20, 10 govori o njima kao o samo tri zvijeri: o azdaji (ili djavolu), laznom proroku (koji je zivotinja s rogovima kao u jagnjeta) i o zvijeri (nije mnozina).
Azdaja i zvijer, posto imaju obije po sedam glava i deset rogova predstavljaju jedan isti duh crkveno-drzavnog proganjanja (Otkrivenje je u prvom redu zaokupljeno crkveno-drzavnim proganjanjem). Njihovih sedam glava privlace paznju na isti sedmostruki redosljed progonisteljskih vlasti. Medjutim, treba dodati d ase (a) simbol azdaja prvenstveno odnosi na progone koji poticu od strane nehriscanskih sila, (b) simbol zvijeri na nekadasnje progone od strane hriscanskog Rima i (v) simbol zvijeri s rogovima kao u jagnjeta na progonstvo od strane protestantizma iz vremena posljetka kada njime konacno zavlada azdajin i zvijerin progoniteljski duh.
Sto se tice dva razdoblja same zvijeri, njeno razdoblje zvijeri slicne risu (13. poglavlje) usmjerava paznju na progonstva izvrsena u toku srednjeg vijeka, a njeno razdoblje crvene zvijeri (17. poglavlje) privlaci paznju na njenu slabost u pocetku casa suda i drugo na njeno dramaticno ili kratko ponovno pojavljivanje u ulozi drevne katolicke progoniteljske sile neposredno prije Drugog Hrstovog dolaska.

3. Jezik. Treca misao vodilja pri tumacenju glava, rogova, bludnice i zvijeri jeste cinjenica da je smisao nekih jezickih izraza u 17. poglavlju prilagodjen novoj potrebi. Na primjer: u Otkrivenju 17,8 citamo da „zvijer“ nije; a ipak dok slusamo andjela koji nam to govori, posmatramo zvijer Jovanovim ocima. U stanju smo da je vidimo kako stoji u vodi sa velikom bludnicom na svojim ledjima. Slicno tome, za deset careva u 12. stihu je receno da „carstva jos ne primise“. Medjutim, u 1. i 2. stihu stoji da su vec kao carevi spavali s velikom bludnicom, sto zapravo znaci da su nekada imali carsku vlast! U 13. poglavlju vidimo ih kako nose svoje carske krune u toku 1260 godina. Kratko vrijeme poslije ovoga, oni ce ponovo zadobiti carsku vlast i vladati zajedno sa zvijeri jedan „sat“ (Otkr. 17.12) u toku kojeg ce zaratiti sa jagnjetom (Otkr. 17.14) a onda se okrenuti i protiv bludnice (17.16) Prema tome, „zvijer“ nije kada se uporedi sa onim sto je nekad bila i kada se uporedi sa onim sto ce biti u buducnosti; to isto odnosi se i na careve. Ovaj nacin izrazavanja trebao je da pokaze da u poredjenju s njihovom zastrasujucom, iako kratkom buducom vladavinom i ulogom totalitarnih nasilnickih drzava, carevi zaista jos nisu ni poceli da vladaju.
Zvijer koja je „osma“ ali spada medju „sedam“. Sta o tome da mislimo? Nije pretesko kako se cini! Zvijer nije osma glava! To je zvijer i svih sedam glava njoj pripadaju! Kada je glava zvijeri bila „smrtno ranjena“, zvijer je kao cjelina bila ranjena. Kad je rana bila izlijecena, zvijer je kao cjelina bila izlijecena (Otkr. 13, 12.14)
U toku ozbiljne bolesti zvijeri, njen suparnik, zvijer sa rogovima kao u jagnjeta, dosla je u prvi plan (slika navodno slobodne i demokratske Amerike, zato se i kaze sa rogovima „kao u jagnjeta“). Izgledalo je da je zvijer trajno sisla sa pozornice ali nije bilo tako. U stvari, zivotinja sa rogovima kao u jagnjeta uskoro je ponudila zvijeri svoje usluge da bi joj pomogla da se vrati na pozornicu. Zvijer se opravila i zadobila svoju najvecu dotadasnju moc, simbolicki predstavljenu sedmom glavom.