Pa i mnogobostvo je zamijenjeno hriscanstvom kako je vrijeme proticalo. Koja je tvoja poenta?
Vuk Karadzic je poslije boravka na Cetinju zabiljezio ogromni kult Ivana Crnojevica koji je vladao u Crnoj Gori.
To je bilo 350 godina poslije smrti Ivana Crnojevica.
Poslije njegovog dolaska na Cetinje, kult Ivana Crnojevica je zamijenjen kosovskim kultom.
O kosovskom kultu u Crnoj Gori, Vuk nista nije zabiljezio.
Pa i mnogobostvo je zamijenjeno hriscanstvom kako je vrijeme proticalo. Koja je tvoja poenta?
Poenta nije teska.
Razmisljaj polako i duboko, pa ces doci do nje.
Kult Ivana Crnojevica oslabio, primat preuzeo kosovski, izuzetno cudna stvar. Siguran sam da se takve stvari (opadanje starih kultova i nastajanje novih) nigdje drugo nisu desile
oceš da kažeš da je vuk glavom i bradom odgovoran za širenje kosovskog kulta u crnoj gori :?
Kako Vaša bolest ?
Ne nego Petrovici, ali tata te ideologije bio je Vuk.
uf... mislim da ti je teorija previše proizvoljna...
Kako Vaša bolest ?
Petrovici su forsirali kosovski kult (neki Petrovici) zarad tadasnjeg politickog trenda - osvajanja krajeva iza Tare i Metohije i pravljenja velike pravoslavne drzave, dje bi oni imali glavnu rijec.
Zato su forsirali kosovski kult, o kome u Crnoj Gori Vuk ne navodi nista 1834. godine
Svaki kult neko forsira i uvijek se za njega dotad nije znalo... zamijenio jedan kult drugi, nauci da zivis sa tom cinjenicom.
OK.Originally Posted by SKOJ
To je realnost, ali cemo se truditi da potremo kosovski kult.
Istorijskim cinjenicama naravno.
Trudi se. Svako treba da ima hobi, to je zdravo.
ZdlavooooOriginally Posted by SKOJ
ne bih da sporim postojanje "kulta ivana crnojevica" na cetinju u to vrijeme. to je vise nego logiocno, ivan crnojevic je osnivac cetinjskog manastira, jedan od poslednjih gospodara crne gore prije pada pod tursku vlast...dakle potpuno logicno.
ali je potpuno jasno da je kosovski kult postojao paralelno sa njim (a vjerovatno i drugi kultovi). vecinu epskih pjesama kosovskog ciklusa vuk karadzic je dobio od narodinh guslara sa podrucija crne gore. tvrditi da je kosovski mit uvezen u crnu goru je vise nego smijesno.
jos jednom se istorijske cinjenice izvlace iz konteksta i proizvoljno tumace.
Dodje Vuk 1834 i za samo godinu dana natjera Njegosa da napise Svobodijadu 1835, u kojoj sve vrvi od kosova.
http://www.rastko.org.yu/knjizevnost...obodijada.html
Cipur, neko ko svjesno ponavlja neku neistinu dovoljno dugo, poslije odredjenog vremena pocinje da vjeruje u nju da je istinita. Siguran sam da se ta transformacija kod tebe davno desila.
Ne znam koja ti je to logika.Vuk je davao uz većinu pjesama koje je zapisao i naznake odakle ih je zapisao ( ne naravno baš uz svaku ).
Npr.:
http://www.rastko.org.yu/knjizevnost...-pesme_II.html
Dobro, dobro, nije samo Vuk. Sima Milutinovic je Njegosu bio ucitelj, znamo svi kako je uticao na njega.
Inace Vukov revolucionarni jezik, pismo i azbuku gle cuda za razliuku od Srpske Crkve prvije je prihvatio pravoslavni Vladika Njegos ?!?!?!
Te je tako Gorski Vijenac stampan Vukovim pismom!
"Očigledno" Njegos nije bio pod Vukovim uticajem. :blah:
Last edited by Ćipur; 06-01-10 at 09:52.
njegosev knjizevni opus je utemeljen na narodnim epskim pjesmama koje je on, po sopstvenom priznanju (sto je dokumentovano i sto nije tesko pronaci), u djetinjstvu i mladosti slusao uz gusle. a o kakvim se pjesmama radilo najbolje se moze vidjeti iz njegovih dijela, kao sto su svobodijada, gorski vijenac, itd.
ako se i dalje usudjujes da tvrdis da je banovic strahinja jedina pjesma kosovskog ciklusa iz crne gore, procitaj pazljivo i ostale pjesme. Vise je nego ocigledno da su izrazi koji se srecu u tim pjesmama mogu vezati za crnu goru i hercegovinu, naprimjer: poistovjecivanje junaka sa sokolovima (smrt majke jugovica) ili upotreba rjeci "dje" (u pjesmi "sluga milutin":"... Kad se sluga malo povratio,
pita njega gospođa Milica:
"Što bi, slugo, u polju Kosovu?
Đe pogibe slavni kneže Lazo?
Đe pogibe stari Jug Bogdane?
Đe pogibe devet Jugovića?
Đe pogibe Miloš vojevoda?
Đe pogibe Vuče Brankoviću?
Đe pogibe Banović Strahinja?..." )
Pominjanje krstas barjaka na nacin identican crnogorskoj tradiciji u pjesmi "tri dobra junaka":
"Koji ono dobar junak bješe
na alatu konju velikome,
sa krstašem u ruci barjakom,
što sagoni Turke u buljuke
i nagoni na vodu Sitnicu?"
"Ono jeste Boško Jugoviću."
da ne nabrajam sad citate, slicne stvari se mogu vidjeti u ostalim pjesmama kosovskog ciklusa (ivan kosancic uhodi turke, car lazar i carica milica...itd. )
ja stvarno ne bih vise o ovome...
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Bookmarks